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《西游记》开篇讲天、地、人，以宏观的视角阐述万物的轮回。自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。这是在讲时间，空间，运动？其实在讲天道、地道和人道，也就是常说的天时、地利、人和。同样，老子的《道德经》第一章为：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
老子说，“道，先天地而生，可为万物之母”。我们创作文案也应如此，不仅仅只顾认字、作词、造句，这都是眼前的“术”，更应注重“道”的积累，或自破自立，自立自破；或从零开始，从混沌开始。归零心态，文案之道。
古代朴素唯物主义认为，0代表混沌，1代表萌芽，0是无极，1是太极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。人立天地间，仰观天文，俯察地理，只有向天、地学习，才能调节阴阳，和谐万物。学地大物博，学天高云白，正所谓天道酬勤是良训，一分辛劳一分才。“学富五车”才能“妙笔生花”，“下笔如有神”的前提是“读书破万卷”，否则也是堆砌辞藻，华丽空洞。十年磨一剑，砺得梅花香，冰冻非三日之寒，水滴石穿，说的都是这个道理。一开始就到处寻找所谓的万能公式、创作捷径，往往是最远最难走的路。只有掌握了“道”，也就是其中的规律，才能知道在哪里做加法，在哪里做减法，该简练的简练，该长文的长文，才有机会厚积薄发，有机会一气呵成，有机会文思泉涌。
1、归零
“0”的象形为封闭的圆圈，在我国古代哲学中，它象征周而复始的循环、空白和起始点。正如人生没有一帆风顺，总有起起落落，每个人的一生中总有无数的起点和终点，“0”永远存在。我们总更希望一开始就正确地做事，做正确的事，把问题降到零。所以归零心态是一种健康的空杯心态，不是让人什么都不要，什么都不去追求的消极心态，认识追求一种平和的处世态度，一种自我调整的学习心态。熟读唐诗三百首不会作诗也会吟。只有常怀空杯心态，积极学习，才能做到胸有成竹，不骄不躁，不抱怨，不忧虑，把最复杂的心态调整到最朴实最简单的心态。
2、初心
“0”是初心，很多人走着走着就忘记了出发的目的。任何事情，都是从无到有，从小到大，从未知到已知，只有初心不变，才能走得更远。佛教的“空”、老子的“道”，易经的“无极”，哲学家的“本体”其实也多在阐述着所有事物初始状态、本原状态的重要性。不要老想着写爆款文章，如同一夜暴富，在你还没做好充分的准备和积累之前，概率几乎为零。更何况，没有初心，拿什么来怀旧？
3、深藏
“0”可以表示起点，表示界限，“0”也可以表示确定的量，而不是表示什么都没有，什么都不值。我们说的“0摄氏度”不是没有温度，而是水结成冰的温度。有“0”的参与，有时候后会发生它的巨大能量，一个0没有意义，放在52的后面就赋予了美好的意义；5个一串的0不值钱，放在1的后面就不同凡响了。“0”就是这么深藏不露。文案大师总是杂家，集百家之所长，厚积薄发，文采飞扬。
4、力量
“0”是寂静，是淡然，是境界。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。零文案，零台词同样可以震撼人心。广告大师大卫奥格威最讲点的广告作品就是当年为劳斯莱斯汽车做的平面广告，长达1400字文案，标题为“劳斯莱斯汽车以时速60公里开动时，最响的是它的电子钟”；如今这种长文广告似乎被颠覆了，人们注重删繁就简，不然用很多文字的方式重复传达诉求，会成为对受众疲劳的轰炸或信息的干扰，尤其在现在短视频时代，人们更加乐意去接受短小精悍的信息，而非博大精深的内容。下面这个马思纯零台词表演的《救》是不是也很直入人心。
5、可能
“0”不是一无所有，而是无限可能。“0”会让我们有屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的危机感，也会让我们拥有李白“我歌月徘徊，我舞影零乱”的豁达观，有欧阳修“草木无情，有时飘零”的反省洒脱，更有陆游笔下的“零落成泥碾作尘，只有香如故”的境界。
所以，“0”既是起点，也是挑战；既是力量，也是境界。“0”让每个人重新看世界，内心更包容，眼界更博大，而不是活在自己的一亩三分地。欧阳靖和柯有伦两位歌手的《零》，写出不一样的旋律，道出不一样的心情，但是异曲同工之妙，忘记过去，才能迎接新的明天。这就叫凡是过去、皆为序章的归零心态。
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