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如果要问“鬼才”是什么样，我想，应该就是导演汤浅政明拍《春宵》时候的模样。这个电影作品呈现出来的东西太过丰富，以至于我不知道从什么角度来写这个观后。原本从第二篇开始就想写它，但每次打开word文档，苦思半天都不知道如何下手，于是又打开另一个文档，写完了《春夜》，写了《复联》，又写了《我们不能是朋友》，终究还是要回到这里。
这部影片的关键词：恶趣味；奇幻；又丧又乐
《春宵》讲的是一个嗜酒少女在一个神秘的夜晚里，探索成人的世界。她不仅不沾染成人世界里的污浊与颓废，还用自身的光芒点亮了这片黑暗。
小说原著是分为春夏秋冬来将连接整个故事的，汤浅政明则把其全部融入到一个夜晚里，这夜晚的异常漫长大大增加了故事的奇幻感。
恶趣味则在于角色的设置和其他的小元素。把收集春宫图当一生志向的大叔，发誓不找到梦中情人就不换内裤的内裤大头目，经常扮女装的学园祭事务长，喜欢偷人家内裤的李白，还有乳房攀岩、美女抓娃娃机等等一些小元素。可谓满屏都是恶趣味。
但这些恶趣味并不会让人觉得低俗，反而会让人产生“成人世界就是这样光怪陆离”的理所当然感。
这大抵要归功于导演的叙事手法。他原本就是以十分扭曲的方式来讲这个故事的，扭曲的故事线，扭曲的时间，扭曲的画面，因此再有扭曲的角色，也就不足为奇了。
再来说说《春宵》的又丧又乐。宅男的苦恋，老人的末路，李白深感人生的虚妄，以及最后那场席卷全世界的感冒，丧到了极点。
日本的作品似乎总是带有“丧”的色彩。比如太宰治，当年读《人间失格》，满脑子想的都是“你怎么不去死”；比如川端康成，从《雪国》到《千纸鹤》，哀静之风之浓，有段时间竟使我产生了遁世的念头；再比如宫崎骏的电影，每一帧的碧空如洗中都潜藏着忧伤。
我没有做过深入的研究，也不知道这样的说法是否准确，但日本的大多数作品给我的直接感受就是：在绝对空旷、绝对干净的世界里存在着绝对的悲哀。
想来该是东方文化的共同特征。东方文化的悲剧就是在巨大的时间和空间面前感受到自身的渺小和人生的短暂，比如中国的诗词，在面对着大好河山的时候，诗人接下来一定要自我悲怜一番，他的宏图大业与他的短暂生命形成了不可协调的矛盾，因此而有了无限的哀伤。
这跟西方不同，他们的悲剧也常常是人类难逃命运的魔爪，但更倾向于渲染英雄的失败。比如俄狄浦斯王，他逃了大半生，还是不能逃过杀父娶母的命运。他们的悲剧在于命运是不可逆转的，但还是要拼搏。
《春宵》在秉承东方色彩的同时，似乎带了点西方作品的味道。黑发少女就是拼搏的那个存在。且看她与李白斗酒时：
李白：伪电气白兰（酒）浓缩了人生的虚妄。
少女：我觉得是能够将人生彻底变得温蕴的丰润之味。
李白：小小稚儿，哪懂什么叫人生。人生是虚妄的。
少女：丰满的。
李白：着实虚妄，人生孤独且空虚，稍纵即逝。人生就是相互夺取。
少女：相互分享。
李白：痛苦。
少女：欢愉。
李白：你为何要持酒而前行？
少女：因为我受到缘分的指引。如今能够坐在这里与李白先生共饮，在我看来也是所有缘分相系而成的结果。
李白：马上你就懂了，那是酒蒙蔽了你的双眼。现实是声色犬马的荒凉世界。人与人并未相系而是孤独的。老夫喝不下了…….
这一段可以代表整个故事的两派“势力”，以李白为代表的是丧，黑发少女则代表乐。电影从这几个意象来表现：
酒 酒是成人世界的专属，似乎总是要跟肉欲、愁闷等负面词联系在一起。看李白的喝酒方式就知道了，李白越喝越愁，最后只能醉倒。黑发少女则高呼“世间有酒，我就喝不够”，霸气凛然，每尝一口都会感受到人生的丰润，越喝越有活力，越喝越懂世间美好。
舞 诡辩舞一开始出现的时候，是在一个吵杂的聚会里，人们争论着毫无意义的辩题，面红耳赤，以发泄自己的痛苦。黑发少女之后却把诡辩舞带到了一群颓废的老年人中，让他们重新具备活力。
书 所有书籍都是互相影响互相联系的，没有绝对孤立的存在。古社书神的这一番言论精彩到了极点。其又是对李白世界孤立观的反驳，正因为世界不是孤立的，黑发少女最后才会重新得到她的童年绘本。
感冒 感冒是孤独，或者是其他的负面情绪，它由李白发出，最后席卷全世界。于是全世界被笼罩了一层灰色。黑发少女不顾狂风，努力地去拜访每一个人，用活力去感染每一个人。
丧的一派认为人是孤立的，人生是短暂且虚妄的，世界是充满痛苦的；黑发少女则完全相反，她自带净化的能力，努力将人与人之间联系在一起，让世间充满欢愉。乐是完全压倒丧的。这一反日本作品里的一贯以来的颓靡与哀美，用奇幻的想象力，构筑了另一个世界。
9.0分，推荐。
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