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社会达尔文主义是我一直想谈却一直在逃避谈的问题，因为与我三观相驳。但不谈社会达尔文主义，你会发现美国经济史缺乏一种理论基础，美国早期经济如何萌芽发展，美国精神如何形成，都是根源于社会达尔文主义。
社会达尔文主义起源于英国。查尔斯·达尔文的表弟弗朗西斯·高尔顿把达尔文的学说应用到人类身上，开创了他所谓的优生学。英国学者赫胥黎著写了《进化论和伦理学》被认为是最早把达尔文进化论与社会相结合的理论，赫伯特·斯潘塞是一名为《经济学人》杂志工作的记者，他精细地阐述了自己在这方面的观点，出版了《演进假说》，但最重要的是，他创造了现在人们熟知的经久不衰的名句：“适者生存”和“弱肉强食”。美国的知识分子以极大的热情把这些理念引入美国。
斯潘塞可以称得上内战结束之后美国最受人尊重的社会知识分子。用美国著名史学家理查德·霍夫施塔特（Richard Hofstadter）的话来说：“他是一位伟人、一位高级知识分子，也是思想界有史以来一位数得上号的巨匠。”美国社会学家威廉·格雷厄姆·萨姆纳（William GrahamSumner）则在耶鲁大学宣讲社会达尔文主义。
社会达尔文理论在近代史上为帝国主义侵略和殖民提供了充足的理论武器，在弱肉强食理论下，英国开始了在美洲的残酷殖民，进行了一波波对印第安人的大屠杀，美国独立后，开始多达一百五十年的百年西进运动，鼓励民众对印第安人进行屠杀掠夺，一个印第安成人头皮的赏金甚至高达一百美元，在18、19世纪金本位的年代，这可以说是天价了。以头皮悬赏的形式其实是把印第安人与禽兽低等物种等同了。
从1511年到1890年，印第安人死亡1000多万，大部分死于西进运动，现存纯种印第安裔不过二十多万人。
西方文明在达尔文理论的支持下，不仅在北美，在南美，在东南亚，澳洲，在非洲，亦是掀起了对当地土著的灭绝性的大屠杀，“适者生存”和“弱肉强食”成为了西方侵略的最佳理论武器，去除了一切道德上的罪恶感，怜悯弱者从此不再存在。
美国精神亦是在这个时期形成，以人员大规模流动所产生的冒险精神，和与之带来的破坏性创造精神。
美国的资本家们特别钟爱社会达尔文主义，因为赋予了他们无比的自由，社会达尔文主义给这些人提供了一个完美的解释，让他们可以向世人说明为什么“更高层次的人”应该尽可能地获得自由权。当他们获得自由时，他们会发现更多有效的方式来整合土地、劳动力和金融资本。由于其他人都会跟随这些上层人的脚步，所以整个社会也会向前发展。
绝对的自由带来了飞速的经济发展，但也带来了无序的竞争，重复建设造成了巨大的浪费；绝对的自由也带来了众多发明的出现，因为没有任何包袱，破坏性创造层出不穷；绝对的自由也带来了绝对的压迫，工人的罢工层出不穷，政府甚至动用军队进行镇压。
英国学者赫胥黎著写了《天演论》虽然被认为社会达尔文主义的起源篇，但他在第五章中明确表示了达尔文主义不适用于人类社会，但出于帝国主义的贪婪所导致的偏向性，这一点被有意无意的忽略了，社会达尔文理论中所强调的“适者生存”和“弱肉强食”被无限放大，甚至放大到了高低物种的地步。
中国学者严复翻译的《天演论》综合了英国两位学者的著作，但强调天之道和人之道是统一的，而不是相对立，并不能物竞天择。
看过历史方知，庆幸中国就算是在近代落后了，但并没有落后到任人宰割的地步，辽阔的海洋和寒冷的西伯利亚阻碍了殖民者的大规模入侵，而小规模的入侵对于中国这个同样进入火器时代的国家并不成造成灭绝后果，一个民族要想获得另一个民族的文明相待，首先要拥有相对等的实力。
社会达尔文主义在当代看似已经被唾弃，那是因为世界已经进入了安理会五大常任理事国五常并立的阶段，中国人之所以能感觉到世界静好，仅仅因为中国是五常之一，叙利亚、利比亚、伊拉克、非洲小国，战火频频，世界其实并不安宁，达尔文主义的阴影依然飞舞上世界各国的头顶上，让大国不敢松懈，小国忐忑不安。
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