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提到论语，很多人觉得这种不合时宜的东西完全没必要去看，但孔子作为中国古时最著名的思想家、哲学家，孔子有很多思想非常先进，放在现在依然具有非常重要的指导意义。
美国历史学家迈克尔哈特，对世界历史上最具影响力的人物排名，孔子排名第五。
孔子被雕刻在1935年建成的美国最高法院的门面上，他和中间的摩西和右边的索伦被选来代表3个最伟大古老文明的律法奠基者。
孔子为什么这么大名气呢？《论语》这本书记述了孔子及其弟子的重要思想，但是估计大多数人只知道“学而时习之不亦说乎”，后面的太晦涩难懂就没看了。下面是《论语》里面那些放到现在依然经典的名句：
01 那些直接可以拿来炫耀的千古名句
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
见义不为，无勇也。
朝闻道，夕死可矣。
君子喻于义，小人喻于利。
乐以忘忧，不知老之将至。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
士不可以不弘毅，任重而道远。
不在其位，不谋其政。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
食不语，寝不言。
未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
性相近也，习相远也。
君子和而不同，小人同而不和。
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器。
道不同，不相为谋。
丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
仕而优则学，学而优则仕。
上面都是千古名句，而且简单易懂，都是字面意思，可以直接拿来用，彰显自己的学问再好不过了。
02 孔子教你如何学习
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学完的东西时常温习，可以获得比较大的收获。
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
虽然学习很重要，但不是必须的东西，先处理好自己必需面对的事情，有闲暇的时间再用来学习。当你自己都养不活的时候，当下最重要的事情就是赚钱，照顾好自己的家庭和子女才是关键，而不是把头埋进书本里面学习。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
只有坦然接受自己的不足，不要不懂装懂，才能知道自己欠缺的地方，从而保持进步。
敏而好学，不耻下问。
说起来简单，做起来真难，如果你肯虚心向不如自己的人请教，还有什么能阻挡你的进步？
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。如果你想做成一件事，从做的事情中找到快乐，比学习多少知识量更加重要。
学如不及，犹恐失之。
03 孔子教你如何待人处事
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
看那些混的好的人，基本上待人都非常的热情好客，即使表面装的，但也比整天苦瓜脸的人要强。
君子务本，本立而道生。
为人处世，人与人之间的利益看法不同，有时不管怎么做都会惹人非议，抓住那些根本性原则，合乎情理，心中自然落得坦荡。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
安贫乐道，乐善好施。孔子教授的是寻求幸福的方法，很多人贫困时觉得太难了，富有时又不停挥霍，内心空虚。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
不患人之不己知，患不知人也。
没有任何人有必要去了解你，但你想混的好，就必需体察别人的感受。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
看到有德行的人，学习他的长处，向他看齐。看到没有德行的人，要反思自己是不是犯和他一样的错误。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
一个行为、动机和心态，直接反映了他是一个什么样的人，藏都藏不住。
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
关键在于“久而敬之”，人与人之间刚开始相处，都非常恭敬，但相处时间越久，就越随意了，就像对客户我们总是满脸笑容，但对父母就经常颐指气使。就因为能做到“久而敬之”，晏子成为了那个时代混的最好的人。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。比起满嘴跑火车，这样才会获得别人的尊敬。
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
马厩烧了，不问马如何，先问人伤了没。这才是最高级的收买人心的方法。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
所谓上梁不正下梁歪，如果你当老板自己身不正，说的话也没多少人当回事。
己所不欲，勿施于人。
《圣经》中有句话“你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。”与孔子的“己所不欲勿施于人”，直接阐释了为人处世的真谛。
君子求诸己，小人求诸人。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
平常我们将以德报怨是最大的美德，但孔子不主张委屈求全，如果是我们错了，则改之；如果是对方的问题，我们也没必要去委屈自己讨好别人。
巧言令色，鲜矣仁。
小心那些巧言令色的人，很少怀仁心。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
该说话的时候不说话，失人心；不该说话的时候多话，失言。
有教无类。
04 孔子教你如何自省
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
君子不器。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
过于直率朴实，就会显得鄙俗；过于文雅就会显得做作，性情和文雅两者兼备，才称得上君子。很多时候我们称别人文质彬彬，实际上也是说这个人文雅太过显得不自然。真正称得上文质彬彬的首先想到的就是周总理。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
君子耻其言而过其行。
说得多，做的少，孔子以此为耻。
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
过分和赶不上都不好。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
人无远虑，必有近忧。
人没有长远的打算，必定会掉进生活的泥坑里。
巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
人能弘道，非道弘人。
过而不改，是谓过矣。
05 看孔子如何看待孝道
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯家境优越，孔子让他注意自己的身体，就是最大的孝道了。现在很多有钱人家子女，前途为他安排的一片光明，但到了大学之后夜夜笙歌，挥霍无度，或者天天通宵游戏，不爱惜自己的身体，让父母操碎了心。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
很多人对父母、老婆、孩子，总是说供你吃穿了，还想怎样？但是养的狗、猫、马不一样给吃穿了吗？如果不关心不爱他们，和养条狗有什么分别呢？
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
对父母做到和颜悦色真的挺难的。
父母在，不远游，游必有方。
关键在于后半句“游必有方”，男人志在四方，是为了建立自己的一番事业，如果只是贪图远方的享乐，对得起家乡的父母吗？
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