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《老子》又名《道德经》，是中国家喻户晓的“万经之王”。
可惜的是，《老子》虽名扬中外，却极少有人能够参透它其中的智慧。
接下来，我们将对《老子》中的三句话进行深入解析，希望诸位朋友能够从中得到启发。
1.天地不仁，以万物为刍狗
《老子》说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
事实上，这句话的意思不是像市面上所说“天地没有私心，对万物都一视同仁。圣人没有私心，对百姓都一视同仁。”而是指——
天地以万物为祭品，圣人以百姓为祭品。
“刍狗”是“草扎成的狗”，是古时祭祀天地时所用的祭品。换而言之，天地和圣人之所以存在，是需要祭品的，而这个祭品就是“万物和百姓”。
这种说法乍一听上去，天地和圣人就像是一个无德暴君。而事实上，这是我们不明白什么叫做“祭祀”。
“祭祀”是感召天地之间的万物，是感召黎民苍生。换而言之，天地之所以为天地，是因为有万物，圣人之所以为圣人，是因为有百姓。
我之所以是我，是因为有思维里的故事。
万物是前因，天地是果，百姓是前因，圣人是果。
前因之心，即为“恩”，感召前因之心，就是“感恩”。
“祭祀”就是“感恩”，这就是天地和圣人的德行。
圣人不是指某个特定的人，就像天地不是指某个特定的事物。
老子“这个人”不是圣人，这个人只是“圣人”的祭品。正因他身入百姓之中，与百姓同体，因而老子才是圣人。
2.天之道，损有余而补不足
《老子》说：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 ”
这是说，天道奉行无为的平衡之法，而人道奉行有为的造作之法。
《老子》还说：“为学日益，为道日损。”
行人道就是做加法，行天道就是做减法。所谓“天人合一”，就是拿得起放得下，而这——
就是觉悟。
就像人在创造了财富这个概念后，富人就会不断敛财，而政权却会通过纳税来缩小贫富差距，甚至在情况严重时不惜动用武力。
这其中，不论是富人或者政权，都不是我们认为的“自私”或者“贪婪”，而是“人道”和“天道”的不同作用所产生的必然结果。
中国历代的政权，都在“替天行道”，即“天道”。而百姓的各行其道，即“人道”。王朝的衰落，完全是忘记了“上体天心”的初心。
《老子》说：“大音希声，大象无形”。
在科学上，我们都知道，物质其实也是一种振动，粒子其实也是一种波。换而言之，生命的存在基于波动，而从一个平面角度来看，其图像是上下起伏的波形，而事实上，它在立体上是一个螺旋上升的图像。
而这种螺旋上升之相，就是中华民族的图腾“龙”，也是造物之法，它就是“天”和“人”共同作用的产物。
治大国若烹小鲜
《老子》说：“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。”
这其实是在说：
扫一屋，即扫天下。身修，则天下太平。
大国不是类似小鲜，而是“大国就是小鲜”。
你的眼中就是世界，而世界就在你的眼中。
你的瞳孔外是宇宙，而宇宙之外，是你的瞳孔。
你扫一屋，扫的不是你的屋子，扫的是你心中的方寸之地。
哪里是方寸？你眼前就是。
哪里是国家？你眼前就是。
所谓“风水轮流转”，就是“风水”在你眼前的方寸之地“流转”，你看到的，就是这个世界的“全息投影”。
风水不随着地点流动，你也从来没动过，动的只是“风水”。
你顺水而来，又御风而去。
一切功夫，就在当下，只需要安心做好眼前之事，不要陷入“妄想”，天下就太平。
不论身处何方，皆是同一法相所化，这法相就是“道法自然”。
《老子》说：“天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
断了一切对外境的幻想，你就会发现——
“夫唯弗居，是以不去。”
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