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《寒地百姓吟》是客观地反映民生疾苦的一首诗，前六句写穷苦的具体情景，百姓之苦非只一端，作者只取寒冻难耐一点落笔。笔墨集中，描状具体深刻。用少而深的笔路，给人以触目惊心难以忘怀的印象，可以说把以少表多的艺术效用，发挥到了极致。
《寒地百姓吟》无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚骚。霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂？钟饮，到晓闻烹炮。寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁？君子为郁陶！—— 孟郊
“无火”指没有取暖的炉火之类。天又极冷，只好把地面用柴草烘热，睡在上面，所谓炙地眠。“炙”是烧烤之意。诗人特取炙地而眠一事，见出诗人为诗善于选择既新异又富有表现力的细节。但烘热的地面，热度逐渐消失，所以，到了半夜，便不得不站立起来哀号了。站起来，虽然可以离开冰冷的地面，却无法逃出寒冷的侵袭。冷风飕飕，四面袭来。“何处来”？辨不出从那里来，也就是无处不来。两句中的风，都用了异于常言的字眼，一曰冷箭，似冰冷的箭射在身上；一曰棘针，似荆棘上的针刺一样刺人。
用字造词也是既新异而又形象，最能传出寒风砭人肌骨的感受。冷风不曰冷风，而曰霜吹，也是为了跳出诗语的陈熟。“破四壁”自然是说风穿过屋子的四面墙而来。但是想一想，如果是真正的好墙壁，风怎么能够穿透？这一定是穷人家用竹子或秸杆编排做胎，上面涂以泥巴的墙，所以挡不住寒而强的冷风，这里又同时表现了百姓的穷苦。屋子里如此，屋子外自不在话下，所以寒凉的苦痛真的是无法逃脱了。内人六句诗似乎已经将寒苦痛写尽，然而出人意料的，是下面却又有新展拓。孟郊的诗总是这样，常常在似已到尽头之处，又翻出新境界，有更深的开掘。
诗人特别强调“到晓”，就是从夜里开始直到天亮都烹炮不断，和百姓的“炙地眠”形成鲜明对比，两种世界，两种夜景。诗是否善于艺术创造，往往在这种地方凸显出来。寒冻难忍的人愿意化为蛾子，被那旺旺燃烧的烛火烧死。这不是说寒者想一死了之，而是冷痛难忍，想接近那华烛取一点暖，即使一死也在所不惜。可见冷痛到了什么程度！从寒者的心理活动上写，比前面描写又进了一层。成语说“飞蛾扑火”，作者取来略加改造，用以表现寒者的心理活动，是非常巧妙的旧语新用。
但是华膏隔着帐幕，白白绕飞了千万圈。连这样一种可怜的愿望，也达不到，又进了一层，命运多么可怜！仙罗指高贵的帷帐。诗人并没有到此停步。飞了千万圈的飞蛾，终于疲累难以承受，落地而死。一死尚未了，还要被遨游者不断踩踏，又进了一层，遭遇多么可悲！这一层层的推进，挖掘尽净，刻画淋漓，充分表现了作者艺术构思深一层落想的特色。是增周人“游遨者是谁？君子为郁陶。”游遨者是什么人？诗人用一个问句摆在那里，不做回答，读者也自然心里都明白，简约蕴藉，启人深思，如果说出来，反而平淡如水了。包括诗人在内的君子，对此不平等、不公平的世界，只能怀抱深忧了。
诗人没再批评、诅咒、指斥，戛然而止，让读者去体味那余味。也能急做孟郊作诗，属于苦吟的一派。他自言“夜学晓未休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。他的苦吟用心所在，是要语不犹人，力避陈熟，词语要新异，构思表现要脱却寻常，总是向深一层处开掘，让所表现的情意奇警而深入人心。上面两首诗，都充分表现了这样的特点。它如言穷“借车载家具，家具少于车”，没车搬家，借别人的车，而家具之少，连一车都装不满。给人印象之深刻，均见其由深思而得的艺术表现的奇妙。所以诗作刻炼，坚卓有骨，施补华说他“坚硬特甚”，自成一格。
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