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如果有知根知底的熟人欠了我们钱，通常我们是不会担心的。因为他“跑得了和尚跑不了庙”，就算人跑了房子和家还在呢。而我们对“跑得了和尚，跑不了庙”这句话的理解也正是如此，那么这句话究竟从何而来？意思又是否真如我们所理解的呢？事情得从一个传说说起：
明朝万历年间，河北沧州某地有一座山，山上有座庙，庙里住着一个和尚。这个和尚法号叫善通，他不仅身材魁梧，有着一身好武艺，心地还十分善良，常常将化缘而来的财物用来救济穷人。因而一直是人们眼中的活佛高僧，人人看见他都心生敬畏。
这天，他和往常一样进城化缘，忽见一个恶少爷带着几个家丁正在街上强抢民女，那位年轻姑娘拼了命的挣扎哭喊，但无奈女子柔弱，眼看就要被抓走。这种混账事被既然被和尚瞧见了自然不会坐视不理。
和尚气的火大，立刻上前大喊“阿弥陀佛，光天化日之下，强抢民女，成何体统？罪过啊罪过。”说罢，那恶少爷瞥了一眼，一看是个和尚，也没当回事，不耐烦的说：“你这和尚可别多管闲事啊。今天本少爷就要娶这姑娘，识相的话赶紧滚开！”
和尚怎会怕他，面色不改道：“阿弥陀佛，施主既要娶妻，理应找那媒人下聘书，再用花轿将人接到府里。此般强抢不合礼法，更不和人道！”那恶少一听怒了：“你这和尚别没事找事，快回去念你的经，做你的法事。”
和尚倒是要把这闲事管到底了：“阿弥陀佛，施主此言差矣。路见不平，贫僧自是要出手相助的，你恃强凌弱不讲王法，在下不过是在劝你其恶从善，有何不可？”恶少不愿再与之纠缠，急得大呵：“快滚！别怪我对你不客气！”
和尚丝毫不怕，继续“念经”：“我佛慈悲为怀，救苦救难，既然今天施主执意要做恶霸，贫僧也就非管不可了！”恶少道：“好你个秃驴！来人，给我打！狠狠得打！”既然敌方先动，自然不能坐以待毙。和尚舒展筋骨，招招必应。
没几下就将这些刚刚还在嚣张得手下给打的落花流水，恶少一看不是和尚对手也就带着众人灰溜溜的跑掉了，那姑娘也就得救了。姑娘得救，自然是感激涕零。说着就要向和尚跪谢，不过和尚救人什么也不图，便急忙将其扶起，说：“姑娘不必道谢，还是快快回家去吧。”然后便又继续化缘去了。
和尚正在路上走着，突然两个衙门的公差把他请到了衙门，和尚一头雾水，不知犯了何事，到了县衙便问：“不知老爷传贫僧来有何见教？”县官道：“你一个和尚，好大的胆子，光天化日竟然公然行凶打人。”和尚一听便明白了是什么事，于是不紧不慢地解释道：“禀老爷，是那恶少强抢民女在先，还以多欺少企图殴打在下。”县官不依不饶：“那又如何，若是人人都像你这般，那还要本官有何用！”
和尚毫不畏惧，直言道：“您既说自己是一方县官，理应为百姓着想。而不是不分黑白，袒护有罪之人。”县官怒了：“放肆，你这和尚竟敢口出狂言。来人把他给我押到周府，交由周少爷处置。”这周府不是别处，正是那街上与之争执的恶少的府邸。
于是几个衙役上来将和尚五花大绑往外带，和尚气得大骂：“你这糊涂官！是非不分，善恶颠倒，为虎作伥，我要去告你……”县官一听，不怒反笑：“那你尽管去告吧。谁叫你太岁头上动土，有眼不识泰山。想告我，你是在飞蛾扑火。”
看到这大家也明白了，这周少爷是个“狠人”。有多“狠”呢，他的舅舅是当朝宰相，父亲是朝廷大员，家世显赫，没人敢惹。直至和尚出面以前，他就是这里的地头蛇，抢劫杀人、奸淫妇女的勾当没少做，可是没人敢管，也没人管得了。甚至地方官还要巴结他来保住官位，这才有了县官绑和尚这一出。
不大一会，和尚就被送到了周府。周家恶少一看，咬牙切齿，开始琢磨怎么折磨他。思索一会后，他命人将和尚绑起来，吊在了一棵位于池塘中央的歪脖子树上。再派人拿着绳子的另一头控制高度，先把和尚泡在水里，快断气了再拉起来，过一会再放下去，反反复复的折腾。
和尚不屈不挠，放开喉咙大骂：“你们这些仗势欺人的畜生，不得好死！你们泡我一个和尚算什么本事……有本事你们也把那座庙搬来泡一泡……你们泡得了和尚泡不了庙……”没过多久，和尚就被折磨死了，旁边观看的百姓想救也救不了，只能将他临终说的话传了出去，这才有了“跑得了和尚跑不了庙”的说法。
不过和尚并没有白白死去，周恶少的所作所为早就激起了民愤。百姓见和尚一死，更加痛心疾首。于是有人发起了“万民折”，并几经周折将折子送到了皇帝手中。最终恶少和他的狗腿子们被斩首示众，而他的舅舅和父亲还有地方官也都被撤职查办了。
而“跑得了和尚跑不了庙”这句话，便因为这个故事一直流传下来。四百多年来，这句话已经广泛流传，但最初的原意大部人都理解错了。
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