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引言
意大利受西班牙统治的150多年中，17世纪可以说是它历史中最阴暗的时期。意大利遭受战争的破坏和蹂躏，承受重税的负担。危机从16世纪中期开始，继续延伸扩展。巴罗克文风在诗歌创作中最为典型，代表人物是诗人马里诺。
17世纪是经济、政治和社会走向全面衰落的时代。虽然早在地理大发现时期，意大利就已经丧失了商业中的优越地位，但是西班牙统治者对意大利昏庸的管理，压制了一切生产和贸易活动，加速了经济的变化。意大利财力急剧下降，出现经济萧条景象，退居欧洲生活的边缘。经济危机，加上战乱不止，政局不稳定，使民不聊生，人口明显下降。教皇统治也同样暴虐。这是推行宗教裁判，公布禁书目录和耶稣会势力猖獗的时代。精神的不自由达到前所未有的程度。
持有不同信念的人们被逼外出流亡，学者们的研究受到限制，出版书籍受到严格审查。与此同时，意大利人民反抗西班牙统治的斗争也不断发展，从舆论谴责和政治对立，扩大为武装起义，尤其在南方，多次爆发大规模暴动。在北方，各地封建诸侯利用法、英两国在欧洲势力日益强大，西班牙地位开始下降的新形势，纷纷要求更多的自治权。其中威尼斯共和国、萨伏依公国和佛罗伦萨公国在相当大的程度上摆脱了西班牙的控制，维持独立。
17世纪在意大利也出现了积极的文化现象和有意义的文学创作。最为突出的是科学研究取得重要成果，现代科学正是从这个世纪开始，从伽利莱奥·伽利略的著作开始。在美学方面，巴罗克代表一种新的趣味，尤其是在造型艺术方面，产生许多杰出人物，成就非常显著。由于宗教改革与反改革引起的宗教争论，吸引了广大公众的关注，昔日以宫廷为中心的文化活动扩大了范围，以适应这一变化。文化向社会下层移动，推动文学走向平民化，随之兴起方言文学，结束了托斯卡尼地区的优势。
宗教争论还广泛涉及道德伦理、哲学思想和历史问题，由此产生乔尔丹诺·布鲁诺的唯物主义哲学、托马索·康帕内拉的空想社会主义思想、保罗·萨比的唯物主义历史学。他们同伽利略的物理学与天文学发现一起，组成反宗教改革时期最有意义和最富生气的新文化。这种新文化以文艺复兴运动提出的理性主义为基础。
这些学者是人文主义精神的伟大继承者，他们在遭受残酷迫害的情况下，不屈不挠地坚持对真理的探索，是历史上少见的学者英雄。布鲁诺被教廷判处火刑，康帕内拉被关在监狱里长达27年，伽利略被宗教裁判判处徒刑，出狱后仍受严密监视，萨比遇刺受伤。他们以非凡的胆量与学识成为照耀黑暗时代的火炬。他们一方面继承了人文主义者反对天主教神秘主义的传统，另一方面他们的新科学和新思想又打破了人文主义的理性秩序，引导人们进一步认识客观世界。
新的宇宙观使人感到自己不再是世界的中心和尺度，也不再是世界的目的和某种程度上的立法者。伽利略证实，在一个复杂多样的无穷世界里，一切服从自然规律。人们感到自身的渺小，开始思考人生的短暂和偶然。人们失去精神引导，内心动荡不安。因此，巴罗克文化得以风靡一时。巴罗克艺术在意大利首先的特点是过分地追求新奇，用尽16世纪已有的一切精致的表达技巧，随意进行华丽的堆砌，遵守任何规则与程式，以过度铺张和放纵的艺术手法追求新颖和奇特怪异的效果。
它一反文艺复兴艺术的严肃、含蓄、平衡的和谐之美，显示出浮夸、豪华的虚幻之美。它以过分夸张的激情，过度渲染的富丽堂皇，高昂的气度和感人的情调，充分展现那个时代社会关系的复杂性和紧张性。必须指出的是巴罗克艺术掩盖了实质上的精神空虚，仅以自己的敏感形式为内容。巴罗克风格在教堂建筑艺术中展示得最为充分，教堂结构紧凑，外形富丽豪华并运用雕刻和绘画强化建筑物的装饰性和纪念性。
建筑、雕刻、绘画结合成一个整体，在这三方面都追求动势、起伏，造成幻象，达到触目惊心的效果，用重新激发人们的宗教感情。意大利巴罗克文化产生了像雕塑家贝尔尼尼和音乐家蒙特威尔第那样的大师级人物。巴罗克在文学上的体现就是单纯追求语言和概念的新奇，这样的作家又被称为“奇特派”。奇特派作家活跃在诗歌、小说、散文、戏剧各个领域，共同的特点就是“在一个短句中集合神奇的观念”。他们将惊奇定为审美的最高形式。
“艺术散文”以描写现实各方面多姿多彩的形态打动读者，令他们感到好奇和发出惊叹，而不是引导他们思考和争论；叙事作品注重编织曲折离奇的情节，在传奇故事的基础上产生了结构复杂的长篇小说。出于对表现形式的崇拜，诗歌不仅在语言上刻意雕琢，而且想象丰富多彩。变化多端的比喻、大胆新颖的象征，经常收到出奇制胜的效果，许多简单的事物经诗人神奇笔墨的渲染，焕发奇光异彩。巴罗克文风在诗歌创作中最为典型，代表人物是诗人马里诺。
姜巴蒂斯塔·马里诺性格冲动急躁，行为狂放不羁，时有惊人之举。这种轻浮放纵的生活方式也似乎深深打上了巴罗克文化的烙印。他的冒险行为成为民间的传奇故事。他出生于那波里，父亲是著名的律师。他酷爱古典文学，少年时因不遵从父命学习法律而被逐出家门，浪迹了那波里的贵族圈子。19岁时因诱拐妇女罪被捕入狱，两年后又因伪造证件再次坐牢。他才华出众，写诗作文挥洒自如，虽然行为不轨，屡次惹祸，却总有爱才的掌权人物出面搭救，使他很快出狱。
1600年他前往罗马，结交了教会权贵。1605年他被教会派往威尼斯、菲拉拉、莫德纳、曼图瓦各地的宫廷任职，他的诗歌也随之风靡全意大利。1608年定居都灵后，他的诗才深受萨伏依公爵器重，被授予骑士十字勋章。1611年他突然失宠，被囚禁一年多，颇觉灰心。从1615年起他旅居巴黎8年，其间获得法国国王路易十三和王后玛丽亚·梅迪契的赏识，也受到法国文化界的重视，创作十分活跃，完成了长诗《阿多尼斯》，享誉全欧洲。
马里诺一生风波迭起，有时一贫如洗，有时挥金如土。他及时行乐，享受人生，创作也以享乐主义作为诗歌的主题。这种颓废的思想情调迎合了封建贵族阶级的趣味。马里诺认为“诗人的主旨就是给人以奇异的感觉”。由于当时历史条件的限制，他不可能在思想上独辟蹊径，便在风格上独树一帜。他刻意寻求精巧灵活的表述方式，大胆进行与众不同的夸张描写，极其注重诗句的音乐性与感觉效果，时常达到矫揉造作的地步。
他过分注重语言的修饰，不惜损坏思想内容，或者根本不关心内容，只追求形式上的美感。他要以诗歌的新、奇、美惊动读者。他的这一特点充分表现在其代表性作品《阿多尼斯》之中。这是一部长达45000行的鸿篇巨制，它的长度是《神曲》的三倍。全诗分为20歌，叙述古罗马神话故事中爱神维纳斯与美少年阿多尼斯悲欢离合的恋爱经过。但是那些喧宾夺主的描写绘声绘色，故事的精彩纷呈，美不胜收，博得读者的喜爱。
结语
诗人马里诺的一些独出心裁的比喻形象生动又深刻，如将亲吻是“能医治百病的良药”，美人的朱唇比做“诱人的监狱”，星星是“空中温柔的舞女”、“为白昼送葬的火炬”，“永恒爱情的火花”。他运用相反概念的修辞手法效果奇佳，如“快乐的痛苦”、“贫穷的富人”，“无知的学者”、“哑巴演说家”等。1623年他荣归故里，两年后病逝。马里诺一生风波迭起，有时一贫如洗，有时挥金如土。他及时行乐，享受人生，创作也以享乐主义作为诗歌的主题。这种颓废的思想情调迎合了封建贵族阶级的趣味。
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