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狗年,与“狗”字有关的词语,层出不穷,但其中的典故却少有人知晓。
一人得道,鸡犬升天
智慧故事
“一人得道,鸡犬升天”的传说有很多,其中就有这样一个传说。这个传说被刻在了仙人唐公房碑上。
汉朝的时候,有一个人名叫唐公房。有一天,他遇到一位道士,这位道士很老了,但是鹤发童颜,身手矫健,力气大得连年轻人都比不上。这个道士还特别爱帮助人,唐公房非常敬佩他,就拜他为师,每天跟着他学习。
唐公房不仅学习认真,对老师也特别尊重,每天都给老师送去鲜美的甜瓜品尝。道士感受到了他学习的诚心,就送给了他一颗仙丹。唐公房服了仙丹后,能听懂鸟兽语言,走起路来健步如飞,数百里之外的郡府转眼即到,乡亲们和郡守都十分惊讶。
郡守想跟唐公房学道,可是他心地不好,学习不努力,怎么也学不会。他责怪唐公房不认真教他,还想把唐公房一家关到大牢里去。唐公房的老师知道了,给了唐公房一些仙丹,家人慌忙吃下。有几粒仙丹掉在了地上,家里的鸡和狗都抢着吃。老师又给唐公房家的房子涂了仙药。这时一阵大风吹来,唐公房一家人连同他家的房子和猫、狗、鸡、鸭、牛、羊都飞到天上去了。
后来,人们用“一人得道,鸡犬升天”这一成语来形容一个人当了高官,有了权势,和他有关系的人都跟着得到好处。
智慧点滴
“一人得道,鸡犬升天”还有另外一个故事,说的是刘邦的孙子,淮南王刘安。刘安虽然是皇室成员,却对政治不感兴趣,喜欢修道。传说他修道成仙,将要离家升天的时候,把自己盛仙药的器具扔在院子里,他家的鸡狗跑来吃了剩下的药渣,也都升了天,所以狗在天上吠,鸡在云里叫。
古往今来,总有这样一些人,他们从自己的利益出发,一旦有了势力,马上为自己的七大姑、八大姨谋利益。他们的亲朋好友,不管有没有能力,都因此得到好处。本来,自己发达了,能帮助周围的人是好事,可是如果不讲原则,忘记了公平、公正,一味地讲关系,讲人情,任人唯亲,就不对了。
智慧贴士
“一人得道,鸡犬升天”中的“得道”原指得道成仙,现在也可以理解为得势的意思。另外有一个成语“得道多助”中的“得道”就不是这个意思了,这里的“道”是道义的意思,“得道”指符合道义。“得道多助”指合乎道义,就能得到广泛的支持和拥护。
鸡鸣狗盗
智慧故事
战国时期,诸侯国之间混战,为了提升实力,各个诸侯国都尽可能招揽人才,形成了养“士”之风。齐国的孟尝君就因此而闻名。大家都知道孟尝君礼贤下士,求贤若渴,很多有本领的人都想要投靠他,所以孟尝君府中门客众多,什么样的人才都有。
有一年,孟尝君出使秦国。秦昭王将他留下,想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王,只好留下来。不久,大臣们劝秦昭王说:“孟尝君毕竟是齐国人,留下他对秦国恐怕不利。”秦昭王觉得有理,便改变了主意,把孟尝君软禁起来,只等找个借口杀掉他。秦昭王有个他非常宠爱的妃子。孟尝君便派人去求助于她。妃子答应了,条件是拿齐国那件天下无双的狐白裘作为报酬。可是孟尝君已经把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时,一个门客说:“我能把狐白裘找来!”原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他很快把狐白裘偷了出来。妃子见到狐白裘高兴极了,想方设法说服秦昭王打消了杀孟尝君的念头。
孟尝君连忙收拾东西逃出秦国。逃到函谷关的时候,正是半夜。按秦国法规,函谷关每天鸡叫才开门,可是半夜的时候,鸡怎么可能叫呢?大家正犯愁时,只听见几声喔喔喔的雄鸡啼鸣,接着,雄鸡都打鸣了。原来,孟尝君的另一个门客会学鸡叫,而鸡只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫。守关的士兵听到鸡叫,打开关门放他们出去。天亮了,秦昭王得知孟尝君逃走了,立刻派出人马追赶,可是已经来不及了,孟尝君已经逃回了齐国。
“鸡鸣狗盗”现在常用来指微不足道的本领,也指偷偷摸摸的行为。
智慧点滴
孟尝君本名田文,是战国时齐国贵族。他和魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇并称为“战国四公子”。孟尝君被齐王任为相国,门下有门客数千。和当时把门客分成上中下三等的做法不同,孟尝君对所有门客都一视同仁,待遇都和自己一样。
据说有一次,孟尝君招待门客吃晚饭,有个人遮住了灯光,其中一个门客很生气,认为一定是因为饭菜质量不一样,放下碗筷就要离开。孟尝君马上站起来,亲自端着自己的饭菜与他的相比,那个门客发现自己的饭菜和孟尝君的饭菜果然一模一样,羞愧得无地自容,竟以死谢罪。
历史上对孟尝君褒贬不一,著名诗人、政治家王安石曾评价他凭借“鸡鸣狗盗”的小伎俩,不足以服众。不过“鸡鸣狗盗”的故事也证明,孟尝君的确因为不拘一格地任用人才而得到了许多好处。
智慧贴士
“鸡鸣狗盗”指偷偷摸摸的行为,而“旁门左道”指不正派的行为。另外,成语中还有一些和偷窃相关的,比如“偷鸡摸狗”“鼠窃狗偷”“梁上君子”等。“偷鸡摸狗”除了指偷盗,也指男子乱搞男女关系。“鼠窃狗偷”指小偷小摸。“梁上君子”则是指窃贼。
挂羊头,卖狗肉
智慧故事
齐灵公是春秋时期齐国的君主,他认为女子穿上男子服装特别潇洒漂亮,所以让宫廷中的所有女子都换上了男装。
现在宫里最流行的时装是男装。这个消息一传十,十传百,很快,全国的女人都穿上了男装。齐灵公一看,全国不论男女,都千篇一律穿一样的服装,大街小巷,人潮涌动,根本分不清男女。齐灵公觉得很不像话,就派官吏上街检查,如果女人穿男人的衣服,一律撕破。可是,女人们依然坚持,见到来检查的官吏,只是偷偷躲开,一点都不怕官吏惩罚。
灵公感到莫名其妙,便向大臣晏子询问原因:“我派出官吏禁止女人穿男人服装,撕破她们的衣服,扯断她们的衣带,可还是禁止不了,为什么啊?”
晏子回答说:“您让宫里的女子穿男子的衣服,却想在宫外禁止大家这样做,就如同在门口挂牛头,却在里面卖马肉,您自己都不让宫里的女子执行自己的命令,民间百姓怎么会执行您的命令呢?只要您下令,让宫内女子不穿男子衣服,那么外面也就没有人敢了。”
灵公恍然大悟,说:“您说得太对了!”他随即命令宫里的女子换上女装,过了一个月,全国果然没有女人穿男人服装了。
晏子的原话是“悬牛首于门,而卖马肉于内”,后来衍生出了成语“挂羊头,卖狗肉”,比喻表里不一致,名实不相符。
智慧点滴
大思想家韩非子曾经举过和“挂羊头,卖狗肉”的故事类似的例子。“越王好勇而民多轻死,楚灵王好细腰而国中多饿人”。越国被吴国打败之后,越王勾践为了复国雪耻,崇尚勇武,越国人民也跟他一样勇敢,视死如归。楚灵王喜欢细腰的美女,楚国女子为了让自己的腰更细,不惜饿肚子。
由此可见榜样的重要性。在一个团队中,如果做领导的人能够以身作则,严于律己,那么这个团队的人自然也会跟从,整个团队就会积极向上;而如果做领导的人对自己放松了要求,甚至带头搞不正之风,那么上行下效,歪风邪气就会愈演愈烈。
智慧贴士
比“挂羊头,卖狗肉”更文雅的说法是“卖狗悬羊”,它们的近义词是“名不副实”,指名称或名声与实际不相符,有名无实。它们的反义词是“名副其实(指名称或名声与实际相符合)”、“表里如一(形容思想和言行完全一致)”。
丧家之犬
智慧故事
春秋时期,孔子带领他的学生到处游学讲课,传播儒家的教育思想和知识文化。可是当时周朝处于四分五裂的状态,诸侯都想称霸,因此战争不断。而孔子却为天下百姓着想,希望各诸侯国停止战争,推行仁政,因此常常受到冷遇。
有一次,孔子去郑国讲学,依然不被重视。孔子与弟子走散了。弟子们很是着急,到处寻找孔子。一个叫子贡的弟子向路人打听:“你见到我们的老师孔子了吗?”那个郑国人撇撇嘴,讥笑地说:“刚刚看见东门边上有一个老头儿,长得与众不同,他的前额像尧,脖子像皋(gāo)陶(yáo),肩像子产,不过腰部以下和大禹差三寸。那劳累的样子就像一只无家可归的狗!”子贡知道他说的是孔子,就赶快到东门边找老师去了。
子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子并没有生气,反而笑着说:“把我的外表说成这样,实在是夸过头了。不过说我像丧家之犬,确实是这样!”
“丧家之犬”的意思是指无家可归的狗。比喻失去靠山,无处投奔,到处乱窜的人。
智慧点滴
孔子是春秋时期著名的思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人,被尊称为“孔圣人”。
郑国人说孔子是“丧家之犬”,孔子不但没有生气,反而欣然接受。这是为什么呢?
原因一,郑国人把他比作尧、皋陶、子产和大禹,这四个人中,尧、皋陶、大禹都是上古时期的圣人,而子产也是当时贤明的大臣,子产去世的时候,孔子还恸哭不已。郑国人把孔子比作他推崇的人,所以孔子并不生气。
原因二,在孔子看来,“丧家之犬”也是自己当时境遇的真实写照,虽然狼狈不堪、无家可归,却为了理想,安贫乐道,义无反顾。
孔子风尘仆仆地游走于各国,宣传自己的学说,却处处碰壁,但孔子并没有放弃,逆境磨炼了他的意志,增强了他的信念。各国不接受他的观点,他就创办私人“学校”,传播自己的学术思想。可以说,孔子的一生都在追求自己的理想,是真正的精神上的贵族,他被后世尊称为“圣人”,确实是实至名归。
智慧贴士
成语经常用动物来比喻人,除了“丧家之犬”,还有下面这些比较常见的:
漏网之鱼——侥幸逃脱的人。
害群之马——危害集体的人。
笼中之鸟——丧失自由的人。
井底之蛙——见识狭隘的人。
初生之犊——单纯或勇猛的青年人。
涸(hé)辙(zhé)之鲋(fù)——困境中急待援救的人。
本文选编自《中国成语大会 · 我的智慧成语世界 · 成语里的鸡鸭牛羊》
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责任编辑:吴丹
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