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《黄帝内经》说“语为肝之药，咳为肺之药，涎为脾之药”。到底要如何理解？
在《黄帝内经·素问·宣明五气论》中有这样一句话：“五气为病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏”。
那么这句话，到底表述的是什么意思？其中，又有哪些道理？接下来，我们就一个一个地来分析。
语为肝之药：
相信大家或多或少都了解过一些古诗词。古往今来，那些文人骚客笔下的佳作，大多是一些自己的境遇坎坷，或是人生低落的不如意，或是对家人的无限思念，抑或是报国无门时的悲愤。
为什么这些人在这些个“不如意”时要吟诗作赋，将之书写出来？
因为，我们情绪低落、受挫、悲愤。总之就是情绪波动过大时，就很容易肝郁气滞。若是肝郁，就需要疏泄和畅达。
具体要如何疏泄？
很简单，就是说话。若是当我们苦闷的时候，就要学会找人倾诉；若是我们犯愁的时候，也得找人倾诉。抑或是哭出来。哭声虽然没有言语，但也是在用声音来宣泄我们的情绪。所以，老辈人才说，“听别人哭，我们会感受到其中的情绪。”
因此，用正确的语言表达，是调理肝郁的一味良药。当然，还有一种情况，那就是因情志刺激而肝郁不达的时候，可能会表现为言语的异常增多。
所以，古人说才说“五气为病……肝为语……”。
所以说，我们要好好地利用语言这味药。在情情志不舒的时候，大胆地找人倾诉。只要当心中的不快稍稍解开一点，肝气就会多一分条达，健康就会多一分保障。
咳为肺之药：
《黄帝内经》说“肺为咳”。这个“咳”，本身就是肺内有疾的一种表现。因此，在我们固有的印象中，只要是把咳嗽止住了，那么就感觉肺内的毛病就全都好了。也正因为有这样的观念所在，因此，若是感冒咳嗽。那么，会第一时间止咳。
当然了，这样的实践和认知是合乎情理的。必要时，止咳是必做的一件事。
肺，为什么要咳？
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