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《西游记》和《封神演义》等文学作品中都有二郎神杨戬的故事。在神话故事中，李冰的儿子二郎、隋朝的赵昱、宋朝的杨戬，晋朝的邓遐，这4个人都被称为二郎神。
杨戬（？—1121），北宋宦官。他年轻时在后宫主管后花园，他善于察言观色，揣测皇帝的意思。宋徽宗即位以后，他日益受宠，掌管后宫事务。朝廷立明堂，铸九鼎，修大晟府、龙德宫，他都担任提举官。
政和四年(11)，宋徽宗任命杨戬为彰化军节度使，首倡设皇帝出行的护卫军，他的权势越来越大，与梁师成相等。
杨戬后来任镇安、清海、镇东三镇节度使，升至太傅，开始打起太子的主意，阴谋动摇太子。
胥吏杜公才给杨戬出谋划策，制定法令求取老百姓的田契，推测土地的产量，增加租赋。
他们从汝州开始，逐步扩展到京东、京西、淮西、淮北，搜求那些不长粮食的地方，如废弃的堤坝、荒山、淤地，然后勒令百姓租佃。当这些破地被河水冲泡，不能耕种时，租额一点不减。
筑山泺古时就是湖泽，绵亘几百里，济州、郓州等州百姓，世代在这里捕鱼为生，杨戬想出了按船定租税的办法，拒不交税者，按盗窃论罪。
杨戬还在常赋之外，增加租钱达十多万缗，水旱灾害时，别处都可免税，只有杨戬管辖的这些地方不能免，人民大受其害。
宣和三年(11)，杨戬去世，被追赠为太师、吴国公。靖康初年，宋钦宗下诏追夺对杨戬所赠的官爵。
后来，诗人陆游在《老学庵笔记》卷十记载了关于杨戬的一段奇异故事：杨戬在堂后修了一个大水池，四周廊庑环绕，门窗关锁得严严实实。每次洗浴时，在池上摆设浴具、澡豆等用品，禁止他人入内。然后，他跃入池中游泳，过一段时间再出来，别人不得偷窥，只知道他喜欢在池中洗浴。
一他，杨戬独自在居室睡觉，进来一个盗贼，看见床上有个床一样大的蛤蟆，两眼如金，光彩射人。盗贼受惊吓而跌倒，而床上的蛤蟆却变成人，原来是杨戬也。
杨戬坐起来，手里握着剑，问盗贼说：“你是何人？”盗贼不敢撒谎，如实回答。杨戬扔过一个银香球，说道：“看在你贫穷的份上，把这个赐给你，但务必不要对人说所见到的情况。”
盗贼不敢接受，慌忙拜谢而出。这件事后来还是传出去了，因为这个盗贼又在开封犯事，把这件事也供了出来。
杨戬为宋徽宗时人，陆游则是宋高宗时人，生年相去不远，所以记下了杨戬是蛤蟆变的怪异之说。
今天，《新神榜：杨戬》酷炫来袭，人气爆满，一段故事，略作谈资。#《新神榜杨戬》背后的中国神话体系##中华神话英雄大赏##新神榜杨戬#
濮阳市华夏伏羲研究院成立！
《研究院》领导讲话：
各位领导，女士们、先生们大家好！ 今天，我们在这里隆重集会，同全球华夏儿女一道庆祝"濮阳市华夏伏羲文化研究院成立，在此我代表研究院向你们表示感谢！为增强对中原濮阳历史文化名城的深入了解，对于重新认识中华民族的文明、文化渊源具有重大意义！ 中原濮阳，历史悠久，文化灿烂，人杰地灵，是中华民族文明的主要发祥地之一！自原始社会起，我们的祖先就在这块土地上繁衍生息。上古时期，是中华民族的人元始祖母华胥氏长期居住生活繁衍之地。 自从盘古开天地，《母系氏族到父系社会》三皇五帝到如今。被称之为“三皇之首”“百王之先”的人文初祖伏羲，《你从上古走到现在的中华》“五帝”中的黄帝，颛顼，帝喾，尧舜等上古先圣，长期活动在这一地区，或生长建功立业于斯。因此，中原濮阳素有"华夏龙都""中华帝都""颛顼遗都"和"帝舜故里"之称。这片神奇而古老的沃土，每一寸土地，都曾留下原始先民的足迹和汗水，可谓是上古时期的政治、经济和文化中心。奴隶社会早期，为夏之昆吾，曾铸九鼎而安天下。后羿部族曾建都立国于此。周代此地归属卫国都城，诸候各国曾七次会盟于此，儒圣孔子周游列国十四年其间十年居卫。 濮阳位于河朔要冲，地灵人杰，文化厚重。自古以来，就是兵家必争之地，为历代王朝的治河要地。曾在此设州立郡。历史上许多影响中国历史进程的事件，曾发生在濮阳，如奴隶社会早期的百工起义，春秋时期晋楚之战，汉武帝治瓠河，澶渊之盟等。濮阳籍著名的文学家，军事家，政治家，如商鞅，吴起，吕不韦。汉代直臣汲黯，明代的八都堂四尚书等均为世代所颂扬！ 濮阳同时也是国家历史文化名城，西水坡遗址，戚城遗址，卫国都城遗址，唐兀公碑遗址，等被列入国家重要文物保护单位。五代城墙，秦宋金堤，回銮碑，四牌楼等，集中记载着上下几千年来濮阳波澜壮阔的光辉历程。特别是1987年8月16日，濮阳西水坡仰韶文化遗址中，中华第一龙虎及墓主人的发掘出土，把中华民族原有的五千年文明一下子前推到6500多年。中原濮阳西水坡仰韶文化遗址的重大发现，轰动了全国，震惊了世界。国内外各大媒体在头版头条或醒目位置作了详细的报道，给予了高度评价。其遗址具有重要的历史，文化，天文，地理，宗教，人文，艺术等科学价值。北京故宫博物院院长，中国考古学会副理事长张忠培先生兴奋地说："濮阳龙不仅是中华第一龙，还是世界第一龙!"中国著名考古学会常务理事邹衡挥笔题词：华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山！ 上海复旦大学的人类学国家重点实验室教授李辉，在研究中国人群DNA时，用Y染色体构建的中国父系遗传谱上发现，从新石器中期大约在4800年开始，尤其是汉族人群出现了后代人口的突然扩张。据计算，这三次发生突变的时期，分别为6800，6500和5400年前，正好对应了仰韶文化和红山文化的鼎盛期和开始时间。大多数考古专家学者经多方考证结论后认为濮阳仰韶文化遗址M45号墓中的墓主人应为中华民族的人文始祖一一伏羲！因此，无论从时间，遗址信息还是从人类学DNA基因遗传构谱信息的各方鉴定，人文初祖伏羲由传说成为了既定事实！所以"华夏伏羲文化研究院"就应运而生了！ "华夏伏羲文化研究院"的成立 ，为中华民族的文化，文明的探源研究工作 具有重大意义。 主席讲，根，滋润于"慎终追远"，以古鉴今，中华民族伟大复兴的中国梦，基于文化自信，梦有根，来自文化根基。我们中华民族到底从哪里来，要到哪里去，是根本问题。树高千丈总有根，水流万里总有源。追溯文化根脉，传承中华文明，对于凝聚民族精神，增强民族责任感和自豪感，具有重大意义！ 民族文化，是一个民族区别于其它民族的独特标识。是一个国家一个民族的灵魂！文化兴，国运兴，文化强，民族强。中华民族的每一位龙子龙孙，特别是来到华夏伏羲文化研究院的学者、基本上知道自己的使命、把自己培养成人类未来文明的指导者，每一位华夏儿女都应担当起历史所赋予我们的责任，为穿越了6500多年时空的人文始祖伏羲正名，为打造天下第一皇陵的祖庭圣地凝魂聚力！中原濮阳将成为每一位华夏儿女慎终追远、寻根问祖的祭祖圣地！ 历史文化名城，中原濮阳的文化资源是中国的第一，世界的唯一！ 如果说，中华人民共和国从西柏坡走来; 那么，我们可以自豪地说：中华民族就是从西水坡走来！ 今天宣布，我们的“华夏伏羲文化研究院"成立了！希望大家积极参与到这功在当代，利在千秋的伟大事业中来！ 谢谢大家！
文字编辑；张玉洁
华夏伏羲文化研究院
年轻女教师因烂赌输掉巨额钱款，竟绑架学生并将其残忍杀害！
小赌怡情，大赌要命。
这是流传在各个赌徒中间的至理名言，也是他们通过他人的经历得出的教训。十个赌徒九个输，输光了自己的积蓄，输掉了父母的棺材本，输没了儿女的教育基金，到了最后连自己的栖身之所也没了，亲人不理，朋友不搭，事已至此，很多赌徒都会试图靠着最后一把，扳回局面，但是如果还是输呢？还有什么可以输的？
河南遂平的一个小学女老师，就因为染上赌瘾，在将自己家庭所有钱财输掉之后，为了翻盘，她选择将自己的人性一并输掉。
3月7日，梁红亚将自己的学生苑诗伟（女、8岁）骗入家中，为了让苑诗伟听话，梁红亚让其吃了两片安眠药。
本以为吃了安眠药的苑诗伟能够尽快入睡，不料一个小时过去了，苑诗伟竟然毫无睡意！
粱红亚连哄带骗让苑诗伟再次吃下4片安眠药，就在梁红亚以为苑诗伟会乖乖睡觉的时候她发电话响了。原来是于联合 （梁红亚老公的堂姐夫）打来的，询问他这边准备得怎么样了，此时苑诗伟起身要回家。
梁红亚为了不让苑诗伟走人，将她强行抱住她往房间里拖，但是苑诗伟不断地哭泣，梁红亚彻底慌了。
为了不让苑诗伟出声，梁红亚用被子将苑诗伟捂佳，希望挡住苑诗伟的哭声等到于联合到来。
可是结果很不幸，梁红亚用劲实在太大，不慎将苑诗伟给捂死了，于联合到了后，两人唯恐事件败露，遂对苑诗伟进行抛尸。
尽管事态已经很严重，梁红亚和于联合二人还是抱着一丝侥幸心理，可是人算不如天算，梁红亚作为苑诗伟的老师，她带走苑诗伟的事件还是被人发现了。
苑诗伟的父母报警后，民警对梁红亚进行询问，发现梁红亚无与伦次并神色慌张，就将其带走调查。
而梁红亚被警方带走之后，这桩案件背后的真相逐渐清晰，一切罪恶源于好赌贪念.
29岁的梁红亚原本生活平静安稳，无风无浪。丈夫郑某跑车赚钱，自己在小学里当数学老师，夫妻俩育有一儿一女，收入虽然不算高但维持基本生活还是没问题。
可梁红亚对已有生活并不满意，总想赚大钱，正巧，丈夫的堂姐夫于联合是个好赌之徒，为了拉更多本金参与聚赌，他不断在梁红亚耳边说赌钱如何一本万利。
作为一个老师，梁红亚应该明白聚众赌博是违法行为，而且赌博只能让人倾家荡产，但她仍然被诱惑着走上了这条路。于联合称自己知道打麻将怎么稳赢，梁红亚跟着尝试，发现果然能赢钱，不禁狂喜，仿佛看到了未来的美好生活在向自己招手一般，越陷越深。
为了赢钱，梁红亚跟着于联合四处参赌，3月，两人商量好由梁红亚出本钱，输赢平分，可这回两人一下便输了10万多，虽然于联合表示自己愿意承担5万，算是自己欠梁红亚的钱，但他哪里拿得出这笔钱，就这么一直欠着。
赌徒的心理就是赢了想赢更多，输了想回本，根本停不下来，此时梁红亚的心态就是输钱后急着翻身，即使没有于联合在旁也依然要去参加聚赌，结果输的钱跟滚雪球似的越来越多，竟输掉六七十万元，这巨额赌债以她的工资不知要何年何月才能还清，梁红亚陷入绝望之中。
为了赶紧把钱还清，两人就想办法，可两个都输红了眼输掉了理智的赌徒凑一起根本想不出什么有效补救措施，只想到了，绑架！
想到自己教的学生小苑家中有钱，梁红亚当即给于联合打电话商量要绑架小苑向她的父母勒索钱财，用来还赌债。于联合一听连声说这个主意好，家长担心孩子肯定舍得拿钱！3月6日晚，两人商定好第二天就实施绑架计划，于联合承诺，自己一早就会去梁红亚家帮忙。
于是就发生了此等悲剧！最终梁红亚也因犯绑架罪被判死刑！
梁红亚身为教师，本该关心爱护自己的学生，却因为一个“赌"字对学生做出残忍之举，被判死刑只能说罪有应得。赌博已经害了太多家庭，摧毁了无数人原有的幸福安稳生活，它会让人变得完全不像自己，迷失心智，行为失控，无论何时都应该远离，否则沉迷其中终害人害己！
初中诗词易考意象
16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关山 关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
18、羌笛 出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
19、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》（《国风·周南·关雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。” （2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22、螟蛉 《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
23、不才 典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
24、神器 指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水 喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
29、连理枝、比翼鸟 作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。 如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎 以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背 背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
34、逐鹿 《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35、三尺 是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
36、杜康 《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
38、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39、彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。 （2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
42、婵娟 姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。
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