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佛教教义强调修行者应专心向佛陀学习，追求正念与智慧。因此，通常认为佛弟子不应该拜鬼神或参与其他神灵信仰的仪式。佛教强调对众生的慈悲和平等，而拜鬼神往往与此相悖。宗教专家指出，佛教为了提倡清净的心灵与正当的修行，一般不鼓励信徒参与与鬼神有关的活动。但是，个别地区或个人可能会存在不同的看法与信仰观念。在佛教传统中，要珍惜传统信仰并尊重不同的宗教观点，同时理解并遵循佛陀的教导。因此，对于佛弟子是否能拜鬼神，实际应该考虑个人的信仰背景与地域文化，同时尊重佛教教义的核心价值。
我们中国人信佛，大部份是神佛不分的，其实那些神佛不分的佛教徒，如果严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。不过他们之有宗教的信仰，仍是根源于佛教的关系，所以他们本身，不会否认他们信的是佛。
既然神佛不分，他们所崇拜的对象，也就很复杂了，凡是泥塑木雕油漆墨画的偶像，不论什么名目的偶像，都在他们的崇拜之列。一般浅知者批评佛教的“满天神佛”者，也就是指的这一现象。
事实上，他们并不是佛教的正信弟子，他们也没有皈依三宝，如果皈依了三宝之后，他们就不会如此的“迷信”了！因在三皈之中，就有三项规定：
（1）尽形寿皈依佛，不皈依天魔外道。
（2）尽形寿皈依法，不皈依外道邪说。
（3）尽形寿皈依僧，不皈依外道邪众。
既然不得皈依外道，自也不会再去崇拜外道的神像了。再说，一般人所拜的鬼神，都是低级的，都是不辨善恶的，敬他者未必得福，逆他者必定招祸，其实那些鬼神，多半是厉鬼之类的邪灵所化。
但是邪不敌正，只要我们皈依了三宝，这些邪灵，自会远离，在《灌顶三归五戒带佩护身咒经》中说，皈依三宝之后，即有三十六位鬼神之王，随逐护助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位护戒天神，随逐护身。因此，在《佛说消灾经》中又说，一人因受五戒，吃人鬼即不敢近身。可见凡是皈依了三宝的佛弟子，一般的邪灵鬼神，不唯不敢受礼，并且还会遥遥地逃避哩！
不过依照《优婆塞戒经》中说，在家的佛弟子们，为了护持舍宅与身命，可以祭祀诸神，如果为了恭敬诸天拥护佛法的功德，供养礼拜，也是可以的，并也可以礼拜世间国王、长者、贵人、老者、有德之人，但那仅为恭敬，而非皈依。在家人，在俗随俗，但却不得因随俗而流俗，而去敬信外道，宣说邪法。同时，礼拜天神，也仅限于拥护正法的天神。否则的话，便要失去皈依三宝的身份了。
至于出家人，无论比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼，绝对不可礼拜任何鬼神，寺院内虽然庄饰护法伽蓝的神像，僧人也不得礼拜，否则便是犯戒。
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