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这句话是指农村部分老人虽有子女，却少人关心及赡养的问题。我认为这句话不能适用于农村老人，而老人养老也是如今社会正面临着的热点问题。
“可怜之人必有可恨之处”这句话，这句话是有一定的片面性的，我们在看待一个人是不是可怜之前，首先要学会区分这个“可怜”是“真可怜”还是“假可怜”。“真可怜”是人们尽最大的努力避开灾祸但仍未幸免。而“假可怜”是有意把灾祸强加在自己的身上以营造一种让人同情的错觉。对前者，我们可以施于援助，但后者，我们不理睬就好。
其实并不是农村的儿子儿媳不孝，“久病床前无孝子”这是古人的经验总结，是经过长期的时间验证的。“久病床前无孝子”，没经历过的人可能会指责子女的不孝。在农村的特定环境下，子女也是要生活，也是要自食其力的，农村的收入大家都知道的，在现在收入和支出不平衡的情况下，都拼搏努力。而老人在晚年的时候，病痛的恢复能力差，往往小病都需要长时间的悉心照料，甚至一种小病都能查出其他的病症。农村老人一病常常需要一个月，几个月，甚至一两年。这个时间跨度长，需要长期照料，对于收入来源少，收入低的农村子女确实是很大的经济压力和负担，再有孝心的人也会厌烦。
老年人晚年凄惨现象比比皆是，但是如果用这句话来形容老人的遭遇，可怜之人必有可恨之处，所谓命运者咎由自取；那么太过于偏颇了。诚然，农村很多老人没有由于知识、环境等原因，没有给孩子以最好的教育，没有尽到为人父母的责任，但这毕竟是少数，难道这就是它们该承担在晚年过着凄惨生活的后果么。
老人在世时，应及时行孝。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。在有些地方存在大搞丧葬的现象，相互间攀比情况严重，有的人老人在世时不管不问，去世后却大肆花销，实为不可取，应予以制止。
奉劝天下为人子女者，父母不易，厚养薄葬才是正确之举。
百善孝为先，中华千年的文化传承虽然一时走偏，但也只是部分现象，不能以点概面，以偏概全。相信农村老人的凄惨生活现象会越来越少，毕竟人间正道是沧桑。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。何况人乎。
我们中国人讲究百善孝为先，如果对待生养自己的父母都不能尽孝，那何谈对待他人时能够行善了。父母生我们养我们这么长时间，付出了多少劳累，现在我们长大了，对待父母也应该做到让他们有一个安逸的晚年生活。
现在有一些人总是拿着一些事情为自己的不孝找借口，在父母百年之后，却又大办葬礼，一是营造自己孝子的身份，二是借此敛财。可这种行为在外人看在实在是上不得台面，让人寒心。
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