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现在不少的传媒有个习惯
但凡提到野生鸟类
或是在使用到野生鸟类的图像时
常会用上一些美的形容词
就现在的网络形式为主要传播手段的传媒
特别是自媒体
在基本的要保护野生鸟类上
形容和渲染野生鸟类的漂亮和好看的意识
已经被普及的很久了
社会上也已形成了人数庞大的
喜欢追逐野生鸟类的行为者
追逐野生鸟类的理由和用途五花八门
那些五花八门的理由
任何一个
听起来都显得极富有情感
甚至
有些理由还会让你感到是不可或缺
媒体的需要
影展需要
影像比赛需要
媒体宣传上需要
即使达不到以上的标准要求
个人在圈子里
也还能有可以显示自己能力的需要
再不济
达不到以上任何一项用途的
还可自我欣赏自我陶醉
会说这样做
可以起到满足和丰富精神上的娱乐文化生活
以上绝大多数中的任何一项
无一不把野生鸟类的漂亮和好看
当做了是最主要的一种意识
不断地向大众进行着有意无意的普及
以至现在人的意识里
包括潜意识里
大凡在追逐野生鸟类时
无一不想法设法把祂们拍的极好看和极漂亮
做为头等大事
不乏是当做所追逐的最高标准目标
就大自然
和自然中的野生鸟类的生理需要上的基本常识而论
那种做法和那样的习惯
是不对的
可现实偏偏又是如此的不济
野生鸟类
在大众的意识里
包括习惯性的意识里
已经成了漂亮和好看的一个专属代名词
并且还在持续不断地
在高热中不断地大红大紫中各各自鸣得意
查阅已知的历史可知
千百年来
人类的行为模式的改变
总是和自然的承受能力息息相关
每当人们趋之若鹜的追逐自然中的某一方面时
自然中的某些方面就会出现一些状况
这从秦以来的历朝历代的刑律
和记载有当时的一些制度的精细上
就可以分析出来古人对自然的敬畏和尊重
对自然的认知的这一点上
古人
并非就真的比现代人普遍的更不懂大自然
古人尊重大自然的理念
广见于中国传统的文化概念中的
无需每次举例
就诗经
就庄子
乃至
到金元时期元好问的那著名的雁丘诗篇
何处
可见有把野生鸟类的漂亮和好看
做为可推广的理念广而渲染的
今人和社会的对野生鸟类的意识上的渲染
已经使得今人
即使是在祂们的繁殖繁育期间
也要为了追逐追寻能到祂们的所谓精彩瞬间
而"不辞辛苦"
也不怕苦
在保护野生鸟类上
很容易就可以做到的
偏偏就是不愿去付诸自己真实的行动
在宣传和普及保护野生鸟类上
本应该向着引导和呼吁人们
不要总是不断地
去做出影响和伤害祂们的行为
可惜的是在一年四季中的任何时期
社会上的网媒
和许多已经成为一种时兴时髦的弄鸟人
有放过祂们的时候吗？
野生鸟类的保护
已经被现代人的自我需要绑架了
野生鸟类的性命和生存
已经被现实中的人绑架置换成了漂亮和好看
祂们在自然中的作用
决不是漂亮和好看
大自然
首先是一个系统
然后才是其祂
2021年10月15号凌晨
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