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《金刚经》也称《金刚般若波罗蜜经》，是佛教教人修行悟道的重要经典。禅宗六祖慧能因为听到其中一句“凡所有相，皆是虚妄”而开悟，给诸多修行者，留下不识字，却能悟道的典范。
可以说，《金刚经》中诸多经典，都能让人见性、开悟。只要一个人，能做到“心无所住”，真正开悟，只是迟早的事。要想做到心无所住，就需要多读此经，多理解此经中关于修行的经典名句。今天，就由本文为大家带来四个经典名句，越读越开悟！
第一句：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
作为修行的人，首先就要明白，如来对于修行的人，从来都是以“善”当头，从来不计任何代价。为了众生能离苦得乐，宁愿自己置身苦海，却毫无怨尤。只要众生有疑惑，有难解的问题，他会用尽自己的一切方法，让众生明白。
有人说佛慈悲，那么修行的人，就应当以佛的慈悲，来当自己的修行目标。有人说佛清净，那么修行人就应当以清净为自己的修行目标。真正学佛，就是学佛的一切。只有认真去学佛，你才能知道佛的伟大，以及佛为何开悟，而我们则没有开悟。懂得其中的区别，再学佛，就很简单了。
第二句：所谓佛法者，即非佛法！
很多人看到这里，认为这句是讲的佛法，不是佛法。这是一个很大的谬误。这一句，其实是针对人的心所讲。因为在人们的心底，喜欢将事物固定起来。一旦认为山是什么，那么一提到山，他就以为是他知道的山。那么一提到佛法，他就认为是他认识到的佛法。这种固执的认识，其实是他的妄念所导致。
佛说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”这里的“法”其实就是自己所理解的佛法。因为所有的法，都是你心中对它的一种认识，也都是如来的“筏喻”。当你能从当中认识到自己的妄想执著，那么所谓的佛法，对你来说，其实已经没有用了。你要做的，就是如何去掉自己的妄想执著。
第三句：若是经典所在之处，即为有佛。
佛陀所说的经典，与佛亲自讲法，没有任何区别。很多人以为只有值佛世，才能真正修成，这种想法，是不可有的。众所周知，佛教中讲“佛法僧”三宝。这三宝中，佛经代表的就是佛法在人间的一面但，不仅只是如此。佛陀所有讲的经，都代表着佛在人间的形象。你看佛经，就等于接受佛的教育，也等于“见佛”。
很多人心中就有如不见佛，就很难修的想法在里面，其实大可不必。因为真正的修行，是修自己，是去自己的妄念。佛陀在你身边，你也妄念不去，又有何意义？当初佛陀的从弟阿难，每天跟随佛陀，到了佛涅槃，他还未成就阿罗汉果位。所以，真正修行，就凭着自己的心去修，就行了。
第四句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
什么是“有为法”？当你的心动，一切皆有为；当你的心不动，一切皆无为。真正的有为无为，在于人的一颗心。如果做布施，你想着会有多少功德，这颗心便是有为。那么你的布施，会一无所得。如果你布施的时候，心生欢喜，并无任何想法，那么你的布施，等同于满三千大千世界的宝物去供养佛。因为这个时候，你真正做到了“心无所住”。
《金刚经》中讲：应无所住，而生其心。真正做到了心无所住，你才真正做到了无为。这也是佛陀告诉人们的修行真相。如果你抱着有为的心，去做任何事情，一条路修到底，你也最终一无所得。如果你能抱着清净心，无所住心，去修行，那么面临你的，就是最终的究竟涅槃。真正的修行，就这么简单！
真正受持此经中的一句话，他都能获得无量福德。其隐藏的含义就是，你在受持这句话的时候，你会从中理解很多很多。因为人的一生，不会空过。遇到事情，你会想此经中的一句话，遇到磨难，你也会想起此经中的这句话。那么《金刚经》中的这句话，就会约束你，并将你导向真正的善良，让你成为一名真正的“善知识”。
修行虽然很难，但是只要多读佛经，多悟佛经，你就能越快开悟。而修行路上的那些磨难，对你来说，根本就不是难事。愿大家都能从此经中有所受益！
感恩阅读，感恩分享，南无阿弥陀佛！
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