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这世上诱惑太多，定力不足的人，常会走上弯路；一旦走上弯路，就很难回头，虽然时刻与痛苦，悔恨相伴，想改变，却又为“人的命天注定”所缚，因此在愧疚和痛苦中演绎着人生。那么，果真一个走了弯路的人，就是“人的命天注定”吗？
《道德经》中有这样一句话却能给我们信心，这句话是：道者万物之所奥，它为我们的人生打开了一个窗口；读懂了这句话，就打破了“人的命天注定”这种宿命论，即便走了弯路，也能够找回信心，重塑人生，同时也会发现，貌似纷纭的世界，具体的人生原来可以如此的简单。
“道者万物之所奥”，它的意思是：“道”是万物存在的奥秘所在，庇护着万物；这就说明，世间根本不存在“宿命论”之类的东西，所谓的“宿命论”，不过是某些人创造出来，麻痹人，支配人的一种工具，《道德经》用这句话，把“宿命论”击得粉碎，让我们自己把握人生充满了信心。
《道德经》又解释为什么“道”是“万物之所奥”，用“善人之所宝，不善人之所保”来说明；意思是，善良的人把它当作宝贝，不但能够让自己不断强大，还能让自己免受灾难，同样的，它也不抛弃曾经作恶的人，恶人只要依“道”规划人生，他的人生就会就会重新焕发出人性的光辉。
那么，“道”究竟是个什么东西？为什么《道德经》把它说成是万物存在的奥秘，庇护着万物，又说善良的人把它当作宝贝，却又不抛弃“恶人”，同样庇护着“恶人”；这是不是 很矛盾，有胡言乱语之嫌？
这样说来，"道"似乎很神秘，事实也是如此，千百年来，许多人都把“道”看得神秘莫测，认为只有大智慧的人，经过刻苦的磨练，才能悟“道”；可其实，并不是这样，只是这些人已经远离了“道”，因为他们太复杂了，这就与“道”背道而驰。“道法自然”，《道德经》用四个字，简单明了地说明什么是“道”。
“道法自然”，“道”是尊法自然的一种存在；它广泛存在于天地万物之中，但天，地，万物又不等同于“道”，它遵循自我发展的规律，但在具体表现上却又千差万别，绝不雷同。天地万物循“道”存在，但又不能代表“道”。一株小草的生长，离不开“道”，一株大树的存在也遵循“道”存在而存在，但小草绝不等同于大树。
小草之所以是小草，因为它的种子决定了它是一株小草，它的根只有努力的吸收土壤中的养分，在阳光雨露的作用下，才能正常生长，在四季更替中完成生命的轮回；所谓的道，就存在于小草的种子里，存在于小草的生长过程中，存在于四季更替的过程中，小草存在的状态中。
小草循“道”而存在，若背离了，就不会成为这株小草，同样，我们人如果背离了“道”，就会失去本来的面目；“道”的本质是遵循规律，自我发展，如果我们在生活中违背了“道”，做人做事不遵循规律，不自我发展，结果又如何？做人做事不遵循规律，最终必会受到妄为的惩处，不致力于自我发展，而是把自己的发展建立在伤害他人的基础之上，必然会受到严重的反噬，从而变成一个“恶人”。
“道者万物之所奥。善人之宝，不善人之所保”；这句话告诫我们，一定要循道而行，善良的人会因此变得更加强大，不善良的人也会因此弃掉恶行，为自己去掉恶名，成为一个有道德，受欢迎的人。
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