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记得曾经有篇网文叫《宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在单车上笑》，这里和“宁做盛世狗，不为乱世人”道理是相通的。那么，“宁做盛世狗，不为乱世人”到底有没有道理呢？我只能说，从过去的历史来说，不无道理，对于未来的发展来看，这是个歪理。具体分析如下：
首先来看这句话的合理之处。乱世是什么？就算没有亲身经历过，那么多历史书籍，那么多影视作品，我想许多人或许也是感同身受。俗话说乱世出英雄，但是乱世也能毁了许多英雄，只是到头来，成就的英雄少，而毁掉的英雄多，乱世中人，往往是身不由己。乱世中的人，一如孙策孙权，小小年纪便要担当一国大政，许多人赞叹他们才干过人，却没有人想过他们到底愿不愿意这么做，孙权还好，尤其是孙策，少年丧父，孤苦无依，上有老母，下有幼弟，忍辱负重。十几岁一统江东，谈何容易？这能说是幸运吗？二如诸葛亮，不求闻达于诸侯，苟全性命于乱世，最终落得个壮志未酬，客死他乡之果，如果不是乱世，他愿意吗？三如南唐李煜，好端端的皇帝，一人之上，万人之下，就因为身处乱世，满腹诗书终敌不过刀光剑影，落得自己被俘虏，妻子被霸占，能说他愿意吗？再如梁山松江，原本是铁饭碗一个，却处处遭人陷害，不得已落草为寇，和朝廷几次摩擦，千辛万苦得到招安，出生入死攻打方腊，到最后又落得什么结局？能说他愿意吗？这些在乱世之中的达官贵人，尚且不能自保，那些乱世之中的平民百姓，又该怎么生存？不经历乱世，你就不知道什么叫做乱世，经历了乱世，你就会发现，盛世里的一只狗，也比乱世中的人要好过的多。所以，从历史的角度看，这句话是有一定道理的。
接着我们再来看这句话的不合理之处。前边已经说了，这句话和“宁在宝马里哭，也不愿在单车上笑”是一个道理。因为历史是不断发展变化的，真理也是不断发展变化的，所以，在历史中看是道理，在现在，在未来就不一定了。横向比较，我国或许和其他国家的经济发展还略有差距，但是纵向比较，当前的我国经济，绝对是五千年历史中最为发达的时代。可以说，我们已经处在历史的盛世之中。但是就是在这盛世之中，许多人依然固守“宁为盛世狗，不为乱世人”的思想，欺软怕硬，攀权附贵，为求上位，几乎到了厚颜无耻的地步。所以才有了宁在宝马上哭，不在单车上笑的说法（当然，也有男人躲在宝马里哭，这里没有性别之分）。当我们在这样做的时候，总会有各种各样的理由，但那也是理由，即使理由再多，自己怎么想的，别人闭上眼都知道。同样的道理，不谈宝马单车的争论，我们再来看乱世盛世的争论。身处乱世，人人都羡慕盛世里的一只狗，这说的过去。在这无比美好的盛世，还是有许多人心甘情愿做一只狗，这算不算是不思进取，算不算是软弱无能？类似宁为盛世狗这样的龌龊思想，凭心自问，有个哪门子道理？无非是人内心的软弱和阴暗面罢了。
如今的我国，已经一跃成为世界第二大经济体，和平和发展的局面将是长期存在的。在这样的一个时代，作为一个中国人，自当各尽所能，奋发图强，做一个有骨气的中国人，去实现伟大的中国梦。而不是像少数人那样连骨头都没有了，躲在盛世的树荫下做一只“盛世中的狗”。
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