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关于女命的断法。 由于古代社会妇人一切都要依赖丈夫，“夫利其妇必利， 夫困其妇必困”，所以看女命的好坏，先要看夫星官煞的位置和盛衰，以定贵贱。接着再看子星，因为养儿防老，做妇人家的本身没有收入，因此晚年的荣辱，就全押在子星的好坏上了
在通常情况下，官、煞、财得地，有利于丈夫；食神得地，有利于孩子。丈夫利则出身富贵，一生享福；孩子利则晚年养厚，褒宠诰封。由于食神能够生财，财又能够生官。
比如有位夫人八字日干乙木，乙木所生的食神是丁火，然后再由食神丁火生土，木能克土，所以土是乙木的财，接着又由土生出金来，金是克乙木的官，为了这个缘故，
所以女命多取食神、财、官作为八字的用神。如果八字中官、煞、财、食生得既不得地, 又不生旺，或者竞告缺如，行运时又没能够补上的，那就一生困苦潦倒，不用说了。
又如古代礼教崇尚妇人贞洁，从一而终，所以八字中如果见官的就不要见煞，如果见煞的就不要见官，总以一位为好。如果一旦八字中有两位官星，只要没有煞混在里面，或者四柱里纯是煞，没有混进官星的，也都是值得称羡的良家妇女。
明代育吾山人所著《三命通会》曾详细论述了女命的“八法”：纯；所谓“纯”，就是纯一的意思。比如官星纯一，煞星纯一， 有财（财能生官），有印（印绶护身），又没遇上刑冲，这就是纯。我们且看下面的一个女命八字：癸巳、戊午、辛酉、丙申；
八字中辛酉为自身，而酉对辛来说，由于正处在临官的禄地，所以自身生旺。古话说：“旺不从化。”按理天干合局，丙辛应该化水，现在本身专禄，也就化而不化了。
这里，辛金的夫星是克我的正官丙火，联系该命出生的戊午月，正值农历五月火旺之时，所以夫星健旺。再联系年干癸水，恰恰与夫星丙火形成正官关系。在用神中，正官是个吉星，所以也对 丈夫十分有利。
若再联系月干戊土，又是夫星丙火的吉神食神，并且丙火和戊土，又一起归禄（临官）到年柱的地支巳里，可谓难得。夫星看后再看子星。辛金生壬水为子而位居时支子息宫的申里，恰好涵有壬水， 而这壬水和申的关系，在十二宫中又正好处在万物发生向荣的长生之地。
加之天干癸戊合火，丙辛合水，水火有既济之象；地支巳、午、酉、申， 巳里庚金，申里庚金，酉里辛金，都是夫星丙火和月支午里丁火的财库， 所以也就自然嫁夫为官而食天禄，属于夫荣子贵的命了。
和；所谓“和”，就是恬静的意思。比如八字中自身柔弱，只有 一位克我的夫星，而四柱又没有攻破冲击的神，这就是禀其中和之气的 “和”了。让我们看这样一个女命八字：壬辰、辛亥、己卯、己巳。
命中日柱天干己土为自身，月柱亥中甲木为夫星。亥对甲木来说，处 在万物发生向荣的长生之地，既得天时，又得地利。甲木以辛为正官，现在月逢辛亥，对甲正属有利。
己以金为子，时支巳中庚金虽为伤官，但是也可活看，况且巳对于庚金来说，也处在万物发生向荣的长生之地。以上 这些，叫做夫得官星，子得长生，所以旺夫益子。至于日支卯中乙木，虽为自身己土的七煞，然而有时支巳中庚金为制，所以“去煞留官”，为女命中的贵象。
清；所谓“清”，就是洁净的意思。女命中或者只有一官，或者只有一煞，不相混杂，这就算是清了。总要夫星得时，柱中有财有官，有印助身，没有一点混浊之气，方才来得清贵。比如这样一个女命：己未、壬申、乙未、甲申；
自身日柱乙木，以月支时支申中所含庚金为夫星。申对于庚来说，处于临官的禄地，所以夫星得时，又乙木以我生的食神丁火为子星，而自身日支的未中正好含有丁火，而未对于丁来说，也正好处在临官的旺地，所以子星得地。
乙木以壬水为正印，而月柱壬水又生于坐下的申金，水源不乏。加之日支未中己土，又为乙木送来偏财。这样财旺生官，四柱又没有刑冲破败。诗云：“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。”所以这妇人有两国之封，夫人之命。
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