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胡适于1917年初在《新青年》发表文章，反对文言文，提倡白话文，并主张文学革命。他认为写文章必须言之有物，但又不能一味地模仿古人。同时写作要注意文法，不可无病呻吟，更不要通篇都是滥调套语。写诗也可以不求对仗、不用典故，甚至可以使用俗语。下面就介绍胡适的一段短文，远见卓识，这首白话诗更具有代表性。
《文学改良刍议》（节选）
作者：胡适
诗至唐而极盛，自此以后，词曲代兴。唐五代及宋初之小令，此词之一时代也。苏柳(永)辛姜之词，又ー时代也。至于元之杂剧传奇，则又ー时代矣。凡此诸时代，各因时势风会而变，各有其特长。吾辈以历史进化之眼光观之，决不可谓古人之文学皆胜于今人也。左氏、史公之文奇矣，然施耐庵之《水浒传》视《左传》、《史记》，何多让焉此？可见文学因时进化，不能自止。唐人不当作商周之诗，宋人不当作相如子云之赋。逆天背时，违进化之迹，故不能工也。
胡适是现代著名思想家，也是一位自由主义的先驱。他学贯中西，又敢于创新、积极实践。他的散文明白晓畅，直接用事实说话；他的诗歌浅显易懂，非常接地气。胡适认为近世文学言之无物，非古人所谓的文以载道。
他主张文章要有思想和情感，有些文人沾沾自喜于声调字句，既无高远的思想，又无真挚的情感，于是造成了文学的衰微。作者回顾了文学的发展历程，从唐诗宋词，到元曲，各有其特长。明清小说也因时进化，唐人不当作商周之诗，宋人不当作相如子云之赋，所以他说“逆天背时，违进化之迹，故不能工也。”
简单地说，每一个时代都有自己时代的文学形式，不可一味地模仿和照搬古代或外国的文学形式。比如对于用典，作者认为灞桥折柳、阳关渭城以及莼鲈之思等等，都是有一定的时代和地域性，今人却随便采用，必然闹出笑话。正所谓不仅懒不可救，甚至自欺欺人。
古代人写文章喜欢对偶和骈句，如老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”；还有“贫而不谄，富而不骄”等等，在当时的背景条件下是进步的、优秀的，但如今虽然不能废除这些，也只能作为文学末技，切不可为了模仿古人而束缚自己的手脚。
胡适还提到，自从佛教的经书传入，古文已经无法准确地传达其中的意思，于是就采用浅近的译文。到了宋代，讲学也开始使用白话文，让更多的老百姓可以接触和理解古代圣贤的思想，也方便学习各国的先进科学和文化历史知识。而四大名著之所以流传久远，也是因为采用浅近直白的语言形式。
胡适的这篇文章对后来的文学改良，作了不可磨灭的贡献，作者自己也积极投身于这场革新之中。正如唐代诗人刘禹锡所说，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波。规律不以人的意志而转移，人们只能顺应和利用规律，如今我们回头看，才知道当时胡适先生的主张是多么超前和果敢！
胡适还写过一些白话诗，比如他最早发表的《尝试集》中有一首诗这样写道：
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜；
也无心上天，天上太孤单。
读者朋友不要觉得它不如小学生，要知道敢于迈出第一步的人都很有勇气，如今普通人也愿意写一首打油诗，讴歌身边的美好，赞美幸福的生活，没有白话文，简直不敢想象。关于白话文和新诗，您怎么看待，也欢迎留言谈论！
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