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文/卢佳鑫
清代宗室诗人文昭（1680-1732年）写过一首京味十足的小诗《八月》：“四时最好是八月，单夹棉衣可乱穿。晌午还热早晚冷，俗语唤作戛戛天。”“晌午”、“戛戛”都是北京话中的俚语。这里的北京话指的是北京官话的京师片，也被人称作“京片子”、“京腔”。
算起来，北京话的形成历经近400年时间，自唐代起，幽燕地区的汉族与少数民族不断融合，北京话的发展也呈现出与中原汉语截然不同的文化色彩。清代满人入关，推行满语文教育，加之满汉民族相互融合，使得现在的老北京话暗含了更多的满语特色。那么北京话里有什么满语遗存呢？让我们一起一探究竟吧！
一 北京话的历史探微
要想知道北京话中究竟有多少满语的影响，我们就必须对北京话来一个史海回眸。
北京话源于幽燕语，即唐代的幽州话。公元936年，后晋皇帝石敬瑭割燕云十六州于契丹，幽州自此脱离中原汉族统治，成为辽金政权重镇，幽燕语正是在契丹语和女真语影响下逐渐形成的。元代蒙古族建立政权，在蒙古语与原住民幽燕语的相互融合下，逐渐形成了元大都话，成为现在北京话的渊源。
明洪武永乐年间，政府动用行政手段从南方调集众多士兵、差役、匠人到北京，还多次令各地居民移民北京。这样大规模人口流动与杂居之后形成的明代北京话，既继承了元大都话的一些特质，又融合了江淮官话和山西等其他地区方言元素。
而等到甲申之变、清军入关以后，大力推行满语，满人又学习汉语，两种语言相互涵化，最终成为现代北京话的源头。清代距离我们时代最近，因此现在北京话中的满语遗存丰富也就不足为怪了。
二 试探北京话中的满语遗存
将北京话中满语遗存问题讲透彻的作品，首推爱新觉罗·瀛生《北京土话中的满语》这本书，书中解析了相当多的实例。北京话中存在甚多满语词汇，大家日常使用，沿袭已久，反而难察其源。现在，就让我们举几例来看看吧！（满语词汇用穆林德辅氏拉丁转化）
（1）北京话“工作上可别la hu”，这个“la hu”是指“马马虎虎、出岔子”，其实就是源于满语“la hu”，意思是打猎能力不足。
（2）老北京人形容美女时会说“这姑娘谁啊？牌儿亮啊！”其实它就来源于满语的Kuwariyang，只是将kuar转音为“牌儿”而已。
（3）今天一个大家都常用的北京话“咋呼zha hu”，其实是来源于满语词的“cahu”，意思是“泼妇”。
（4）还有一个很有趣的俚语“咯肢窝”，也是来源于满语词gejihesembi。
（5）用于批评人“你怎么老是lalaha的”，这里的“lalaha”是指没志气，同样出于满语词“lalaha”。
（6）一个可爱的俚语“这天冷的我打dei dei”，这个“dei dei”就是冻得打哆嗦的意思，源于满语“dar dar”一词。
（7）还有嬷嬷一词，源于满语meme，在清宫剧中为大家熟知。
（8）现在大家喜爱的食品“沙琪玛”，其实完全是满语词汇（sacima）的汉语音译。
除此之外，在生活中还有很多词汇都是来源于满语，而且现在北京话的语法和发音问题都是来自于满语的直接影响。如有学者认为，北京的儿化、轻声等语言特征都是满语影响的结果，而一些满语学者也指出北京话的声腔、音韵与北京近郊完全不同，而与遥远的黑龙江语音有近似处，明显是受到了较重的满语语音的影响。
三 结语
语言之间的作用是双向的，现代北京话的形成受到了满语的影响，而反过来以北京话为代表的汉语也部分影响了满语。
总之，满族语与北京话的演变是一个双向互动的过程，满语的影响对北京话的形成意义甚大，但是由于它们大多存留于口头，而且现在满语大多不被人所使用，所以大家往往习焉不察啦。
参考文献：
爱新觉罗·瀛生：《北京土话中的满语》，北京燕山出版社，1993年。
戴克良：《清代满语文及其历史影响》，东北师范大学博士论文，2013年。
张菊玲：《满族和北京话——论三百年来满汉文化交融》，《文艺争鸣》1993年第1期。
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