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“女性主义从不等于厌恶男性，凡举相信平等的人，都是女性主义者。”——埃玛·沃森
2016年底韩国作家赵南柱出版了一本小说《82年生的金智英》，讲述一个平凡的女人金智英成长中遇见的种种限制和差别待遇。而近期由郑有美、孔刘主演的同名电影上映，让《82年生的金智英》成为了现象级作品，被标榜为女性主义作品，在韩国引起了巨大的性别之争。
看完电影，出于好奇，我在书店翻开了这本小说，原本没想买，却一页接一页停不下来，竟站在书店里看完了一半，要不是腰酸，我可能会站着读完整本书。
这本小说借助金智英这样一个平凡得不能再平凡的女人，溯源她为什么受到压抑，究竟遭遇了什么，才让她必须借助身边女人之口来替自己说话？
金智英的人生没有充满不幸，大体上算顺遂，嫁了一个可靠的老公，因准备生孩子而离职成为全职妈妈，而不知道哪天开始，她间歇性地以别人的口吻对老公说话，有时变成妈妈，有时变成故友，都是她身边的女人，金智英以她们的口吻让老公多关心、感谢自己一些，但金智英从不记得自己的“变身”，老公担心她，并让她开始接受心理治疗，我们得以缓缓揭开她一生的困惑。
读完发觉，这是一部平淡却掷地有声的小说，没有电影中那么多“变身”，但有更多细节。
金智英的“变身”，是一个失语的话语权问题，她只能借身边女人之口，替自己说说话，否则她无法一边忍气吞声，一边说自己也是幸福的。
无论是从小什么好东西都给弟弟；或被同桌男生恶作剧，老师不以为然；高中在公车上被男生尾随，爸爸也只是告诫她注意自己的仪容，否则出事怪不得别人。这些大人全部忽略了金智英的“不舒服”，作为女生，她该如何说服自己，“这些没什么，大家都是这样的；本来就是我自己要注意的。”
诸如此类，而这些平常的情节，作者却刻意提出来，“大家都是这样的。”延伸到“所有女人不都是这样过来的吗？”，作者在金智英看似平淡的事迹中提出质疑，企图和现实社会对话：“凭什么？”“我们为什么把不公平当作理所当然，还忽略不计？”
「金恩英二十岁那年，也就是1999年，政府制定了禁止性别歧视的相关法案，而在金智英二十岁那年，亦即2001年，国家行政机关则出现了女性部，但是每到关键时刻，女性的标签就会默默遮住人民的双眼，转移人民的脚步，使人民走回头路，所以总是使人感到惊讶困惑。」
在小说的写作中，作者直接跳出来举例数据或重大事项，也就是作者本人跳出来讲话，我不认为这是聪明的做法，因为会“出戏”，毕竟不是以客观、纪实为主的非虚构文学。
但是在这本书中，作者设定的主角并不是金智英，而是所有平凡的、受性别差异影响的女人，是我们。
金智英只是一个替身，一个影子，一个符号。她只能借“变身”来表达自己，我认为作者故意设定金智英无法自主发声，是因为她在作者的构想中，本身就是一个符号。符号需要具有普遍代表含义，而不需具有特殊性格和形象。
作者以金智英的身份潜行在字里行间，试图唤醒女性丢失、甚至被忽略的话语权。
仔细读的话，可以分辨出，哪些是作者又跳出来了，替金智英和我们对话，好像在说：“大家醒醒，这样真的没什么吗？”、“不要忽略你的不舒服。”
这里同样是作者的观点，不是金智英的——“讽刺的是，当加害者在担心自己很可能会失去一些鸡毛蒜皮的小事时，受害者则必须做好可能会失去一切的心理准备。”
可即使我们已经意识到道理就是如此，显然，没有文学可以直接解决的办法。
作者只负责提出问题，而不负责解答。因为作家自己也没有答案，何况性别平等是一个这么大的议题。——“感觉自己彷佛站在迷宫的中央，一直以来明明都脚踏实地地找寻出口，今天却有人突然告诉她，其实打从一开始这个迷宫就没有设置出口。”
“是说叫我不要老是只想着失去吗？我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、职场、同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划、未来梦想等种种，所以才会一直只看见自己失去的东西，但是你呢？你会失去什么？”
金智英面对外人，只有内心小剧场，她在外被叫“妈虫”时，只能失魂落魄地躲回家，可是有一点“窝里横”的倾向，这点也是很贴近生活，我们都比较容易对外人忍耐，对最亲近的人发火。
她质问老公究竟会失去什么，和她相比，他失去的那点自由时间，算得了什么？可是真正的公平该怎么达到呢？金智英没有答案。她的心理医生也没有答案。
心理医生是一位男性，如果不是遇到金智英这个特殊病案，他也从没想过性别不平等与女性的牺牲究竟带来了什么，他想起自己高学历的老婆解小学数学题，只因为那是她唯一一件可以按照自己意志做的事。他想体谅，却不知如何帮助，如同最后女助手怀孕离职，他暗暗下定决心下一个要找未婚单身的。
心理医生意识到问题所在，却无法从自身做起去改变，他的意识究竟抵不过利益的驱使，性别平等是否会给他带来好处吗？没有，这才是关键所在。难道他要等着怀孕员工生完孩子回来就职吗？
性别平等难以实现的症结之一，其实是利益难以权衡的问题。“82年生的金智英们”不是唯一的牺牲者，“92年”、“02年”，直到现在，我们还是在讲“平等”，就说明，真正的“平等”还很遥远，“金智英们”痊愈的机会又能有多大呢？
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