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如何去实践和应用水至清则无鱼,人至清则无福这句话!
有人说:“水至清则无鱼,人至清则无福”或曰:“水至清则无鱼,人至察则无徒”。那么对于这些话应该如何正确认知和正确应用呢?
当我们听到这样的话,很多人会产生错误的认知和应用,会有很多人错误的理解为:“水不应该至清,人不应该至察或至清”。
其实这样的话如果不解释清楚,会误导很多人的心被污染,会障碍修行者得道!
所以这样的话必须要解释清楚,才不会误导人或障碍别人升华!
若从本质自性来说,水之至清乃为本质,人之至清则为自性,水应该保持本质的纯净,人应该保持内心的至真至纯!
但是水可以与淤泥为伍,人可以与善恶各色人等为伴,水时刻保持着本质的清纯,但可以容于淤泥或其它杂质。人时刻应该保持至真至纯的本心,但可以包容和宽容一切事一切人。
做人要有包容和宽容的心胸,要有正直和刚正品格,要有善巧方便的智慧,要有清净无染的品质,这样就接近于得道者了!
佛陀拥有最清净的内心,但是佛陀包容和宽容所有改正错误的人,愿意与任何愿意改正错误的人为伴,佛陀把是非善恶分辨的很清楚,却是最有福报的人。佛陀知道每一个众生的善恶,所以能够根据他们的善恶给予根于针对性的教育和指导。
能够分别每个人的是非对错,这在佛教称之为善分别的智慧。能够分别出别人的是非对错,才不会犯和别人一样的错误,能够分别出别人的是非对错,才能够给予错误者相应的指导和纠正。佛陀就是在一直在分辨弟子们所犯的错误,然后给予相应的指导,纠正弟子们的错误,引导弟子们走向正确的道路!
当然佛陀也会毫不留情的指出邪魔外道的错误,哪怕邪魔外道因此而产生仇恨之心,佛陀为了保护众生不被邪知邪见所误导,也会毫不犹豫的指出他们的错误。
释迦牟尼用事实告诉我们,是非善恶分得太清楚,根本就不影响福报,最主要是能够在保持自身清净无染的基础上,能够包容一切事一切人,去帮助邪恶者改正错误,当然教育也需要审时度势,需要善巧方便的智慧!
当然也不要把包容和宽容变成纵容,对于拒不改正错误的邪恶者就需要采取一些霹雳手段,因为惩罚本身也是一种教育!
所以我们的心必须保持自身的至清至纯,清净无染,但是我们要具有包容和宽容的心胸。
如果有人宣传修行者把善恶分别的太清楚会有损福报,那么你就要当心了,这样的人不但不是大乘佛教徒,就连小乘佛教徒都不算,这肯定是邪魔外道引导大家丧失对善恶是非的判断能力。
我本人是一位得道者,我的内心是至真至纯的,是清净无染的,但是我却具有包容心和宽容心,我有正直刚正的品格,也有善巧方便的智慧!有一些人对我提出质疑,质疑我为什么朋友很少?质疑我的形象为什么是负面的?
我用一些事实真相来对这些质疑进行一下合理的解释,在当今中国,大部分人的眼里,只知有钱,哪里还识的什么道德和人性,在利益面前,哪儿还有什么人情可言。当今的中国,人与人的交往注重的都是利益,你如果贫穷,根本没人愿意和你交往,也没人愿意和你做朋友,更不会有人瞧得起你,如果贫穷没钱,你圈子中的人就会耻笑你和嘲笑你,你在圈子中就会成为被取笑和恶搞的对象,你将得不到尊重,无论你道德多么高尚,你将都不会受到尊重,因为人们已经成为了金钱的奴隶,哪儿还顾得上什么道德不道德。这是我的真实经历,我的贫穷,导致了没有人愿意和我交朋友,在当今的中国,即使高尚的道德也很难换来真心的朋友,中国真正的危机,是道德的沦陷和人性的沦陷。
再者我受到了邪魔外道的读心和邪魔外道的诋毁和诽谤,并且邪魔外道遥控我圈子中的人对我做出诋毁和诽谤,导致我的形象很糟糕!邪魔外道想毁坏我的形象和名声,想阻止我弘法传道,所以遥控我圈子中的人来对我进行诋毁诽谤。他(她)们说帮助我,实际上是想毁坏我的形象,想窃取我的理论成果,然后控制我,迫害我,阻止我的度化众生事业,想让我这位得道者胎死腹中,就如同他(她)们所说的,即使我是真正的弥勒祖师,他(她)们也会阻止我成就度化众生的事业。可见邪魔外道用心之恶,用心之毒!
如同预言所说:“到处奔波人皆谤”,预言预言的还算比较准确吧!呵呵
耶稣在没有成功之前,在自己的家乡,在自己的圈子中,也受到了诋毁和诽谤,难道这能够证明耶稣没爱心吗?这难道能够证明耶稣没有包容心和宽容心吗?
耶稣既有道德,又有宽容心包容心,但是不是还是被诋毁和诽谤吗?
这就说明,一个人的形象很糟糕,有时并不是因为没有道德和包容心,而是受到了诋毁和诽谤!
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