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文丛赏菊
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秋风渐起，天气微凉，又到了一年中收获的季节——秋季。中国人自古就有秋天赏菊的传统。菊花虽没有牡丹的雍容华贵，也没有兰花的清新脱俗，但她傲霜抗寒，高洁优雅的精神内涵引领了诗人的情思，激荡了文人的情智，从而使他们写下了大量的，借菊传情、托菊言志的精彩华章。早在战国时期，著名爱国诗人屈原在《离骚》中就写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这是中国文化史上第一次把菊花作为高洁的象征。从此，菊花被历代文人所咏叹，并且成为中国传统文化中的一枚独特的文化基因。
古代的文人大多怀有报国安邦的雄心壮志，但现实往往并不尽如人意，许多人仕途坎坷时感到尘世的不如意，并受道家逍遥学说的影响，便寄情于山水风物，渴望清静无争的生活，于是菊花便具有了隐者高士的意象。而将菊花洁身自好，高标独步的人文特征与文人的人格情操相映射，并将其发扬光大的，非东晋诗人陶渊明莫属，他的：“采菊东篱下，悠然见南山”，是传诵千古的名句。而在《和郭主簿》一诗中也写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列，怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。诗人高度赞赏“霜下杰”，以这种菊花的品格和气质自比与自励，后人因陶渊明的不慕荣利、志存隐逸的品格，故称其为靖节先生。
AUTUMN
《饮酒·其五》
饮酒·其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
古人有重阳佳节，登高望远，饮酒赏菊的习俗，人们羁旅漫漫辗转漂泊，或思乡怀人，或悲秋浩叹，或伤时忧民，常常借助重阳登高、饮酒赏菊来一吐胸中块垒，如岑参的：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开”。而最为著名的莫过于北宋末年著名女词人李清照的《醉花阴》这首词，这是李清照思念自己丈夫所作。最后三句，清丽高雅，文辞优美，脍炙人口，被称为千古名句。
《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
[宋] 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
很多文人雅士喜欢菊花，看中的是她历经风霜而坚贞不屈的高尚品格。杜甫曾说：“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”。元稹更是说：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，书写了自己的爱菊之情，盛赞了菊花的坚贞品格，东坡一句：“菊残犹有傲霜枝”，既赞扬了菊花的品性，又隐喻自己的情操。而黄巢的两首菊花诗以花喻人、托物言志，同时又豪气冲霄，为自己和社会底层人民的不平而励志改变，又为菊花赋予了豪情壮志。南宋爱国诗人郑思肖在南宋灭亡后隐居苏州，但时时不忘故国，他借菊花宁可枯死枝头，也绝不落地的高尚品格，表示他不与世俗同流合污，绝不向元朝统治者屈膝投降的民族气节。
《画菊》
画菊
南宋.郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
菊花遍布我国大江南北、城市农村。有许多城市将它作为市花，如北京、开封等。八世纪前后，作为观赏的菊花由中国传入日本并被推崇为国徽的图样。17世纪末，荷兰商人将中国菊花引入欧洲。18世纪，传入法国。19世纪，引入北美。此后，中国菊花遍及世界。菊花，不仅能观赏，更可入药治病。菊花具有清热解毒，疏风平肝的功效，如菊花茶、菊花枕等。同时，菊花也可食用，做成美味佳肴，如菊花粥，菊花羹等等。
菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。
首先，有各种颜色。最初的菊大概只有黄色的。“鞠有黄华”、“零落黄花满地金”，“黄华”和菊花是同义词。后来就发展到什么颜色都有了。黄色的、白色的、紫的、红的、粉的，都有。
挪威的散文家别伦 别尔生说各种花里只有菊花有绿色的，也不尽然，牡丹、芍药、月季都有绿的，但像绿菊那样绿得像初新的嫩蚕豆那样，确乎是没有。我几年前回乡，在公园里看到一盆绿菊，花大盈尺。
其次，花瓣形状多样，有平瓣的、卷瓣的、管状瓣的。在镇江焦山见过一盆“十丈珠帘”，细长的管瓣下垂到地，说“十丈”当然不会，但三四尺是有的。
北京菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅、金背大红……南北皆相似，有的连名字也相同。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它“懒梳妆”，北京人也叫它“懒梳妆”，因为得其神韵。
有些南方菊种北京少见。扬州人重“晓色”，谓其色如初日晓云，北京似没有。“十丈珠帘”，我在北京没见过。“枫叶芦花”，紫平瓣，有白色斑点，也没有见过。
——汪曾祺《菊花》
AUTUMN
菊花是美丽的，也是幸运的，她得到了中国文学史上许许多多文人雅士的喜爱和赏识，并且与之为伍。花之形和他们高尚的灵魂融为一体，造就了永恒之美。几千年来，文人百姓，不论是否知道屈原与陶渊明，读过还是没读过他们的诗作，都可以通过凌霜盛开的菊花与诗人的灵魂相通，走进一个个鲜活生动的心灵世界。
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撰稿：苏鹏
原标题：《【阅读阅美】 文丛赏菊》
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