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叔本华的15句哲理金句，关于生命的意义，句句入骨！
一、天真无知，按其本性而言，就是愚蠢。其愚蠢在于它把生命的目的或世界的本质视为获得对我们自身恶的意志的知识，已使我们的意志成为我们的对象，从而可能在我们的心灵深处经历一种内在的转化。
二、我们肉体本身是意志的客观化，是首要的客体之一。我们因肉体而完成的行为，显示了我们意志中恶的固有性。在单纯的状态下，因为没有经验，也就没有恶，人仿佛只是一架活的机器，对象于他是未被揭开的谜。
三、生命的虚空形式如同尚未租出的舞台，与所谓的现实世界一样，实质是无价值、无意义的。当它通过行动、谬见、知识、意志的激动而获得意义的同时，也就具有了令人乏味的、愚蠢的特性。
四、单纯无知的黄金时代，只是傻瓜们的伊甸园，它是一个既愚蠢且无意义的想法。第一名囚犯和凶手是该隐，他获得了对犯罪的认识，并通过对犯罪的忏悔获得了有关德行的知识；于是，他最终明白了生命的意义。该隐是一位比较典型的悲剧性人物，他几乎比世上所有的单纯傻瓜都更为可靠。
五、一个人在生活中应当有无尽的宽容和博大的胸襟。因为，倘若他纵情使性、反复无常，拒绝原谅每一个曾经对他使用过卑鄙、恶毒伎俩的小人，那么，他也就与高尚无缘，而与卑下为伍了。
六、同时，一个人不应当只与某一个人为友，而应当以天下人为友。显然，这才是我们主张人们应当坚持的那种真正的友谊，只有这种友谊才能得到所有人的真诚回报，而不在乎他已经做了什么。
七、在古人看来，友谊是道德中最为主要的部分之一。但是，友谊也有限制性和片面性。也就是说，它限定了一个个体对什么是整个人类的权益的认识，限定了他对个人自身本性与整个人类本性的同一性认识。友谊，至多只是这种认识与自私自利之间的某种妥协。
八、谎言总是有其根源的，即意欲在其他个体之上来扩张一个人自己的意志，并且为了更好地确立自己的意志而拒斥他人的意志。因此，谎言就其本性而言，它是非正义的、恶毒的和卑鄙的产物。
九、无所畏惧的气概产生于称作善良本性的同一源泉。我的意思是说，本性善良的人总是清醒地意识到，他生活于其他个体之中，正如生活于自身之中一样。
十、意志高于并超越于时间，才导致道德良心的刺激是根深蒂固的，而不像其他感官的刺激，可以随时间的推移而逐步消除。不！一个人一旦干过一件丑事，多少年后它仍然会是一种沉重的心理负担，压迫着他的良心，这种良心痛苦就像他当时刚干过这件丑事一样。
十一、己所不欲，勿施于人。或许，这是一条真理。愚笨之徒通常是邪恶之徒，出于同样的道理，丑陋的和畸形的人一般绝非善良之辈。
十二、天赋和圣洁亦同出一源。一个圣徒，不论他的智力多么低下，他的身上仍然具有天才的锋芒和锐气。一个天才，不论他在脾气和性格上犯过多少过失，他总会展露某种高贵的天性，通过这种关系，他表现了他与圣徒的亲缘关系。
十三、在这个世界上，一切都是转瞬即逝的，令人难以忍受，一切都被卷入一个急速变化的漩涡之中。一个人若想处身立世，就必须像一个走钢丝的杂技演员那样，不断地前进，不停地运动。在这样的世界上，幸福是难以置信的。
十四、人生必定是某种错误。倘若我们仅仅记住人是一种其需求和必要均难以满足的复合物，这个真理便是显而易见的。并且，即便他得到满足，他所得到的一切只不过是一种无痛苦的状态。在这样的状态中，除了厌烦之情的摒弃，他别无所获。
十五、生存就其本质而言是毫无价值的，因为，若非生活空虚，还有什么称得上是厌烦之情呢，倘若生活具有任何实证的内在价值，那么也就无所谓厌烦之类的东西了。仅生存而言，我们并没有从生存中获得欢悦，除非在我们为某物而斗争时才能感到欢悦。
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