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弟子规原文讲：用人物，须明求，倘不问，即为偷。
这句话的字面意思：借别人东西或者用别人东西，要明确的征求别人的同意，假如不询问直接拿走了，这种行为就是偷。
这句话所讲的是借别人你东西的规则，道理是很浅显的，并且在我们的教育中也是非常强调的。
并且这句话对“偷”这种行为做了定义，当偷的含义也是很丰富的，不过在弟子规当中只是定义了偷的含义中的一种，也就是关于使用物品方面的，也就是未经过物品所有人同意拿走物品就是偷。
偷是一种不守礼法的行为、是一种苟且的行为，既违背道德，也违背法律。
“用人物，须名求”这句话首先说明的是物品都是有归属的，是人所拥有的。所以注重物品的归属也就是注重人与人之间关系。如果我要使用别人的某一样物品，但根本没有想过征求与物品的所有人通过，也就是我根本不注重与这个人的关系，甚至是因为我根本看不起那个人。
也许有人会说，如果没有经过别人的同意拿走了别人东西，我用完了还回去不就好了吗？其实不是这样的，即便还回去了，也是偷了之后还回去的，并没有改变偷的性质。
偷之所以是一种非常恶劣行为，原因在于偷的侵占性和对人的蔑视。
谁的物品就是谁的归属，就有支配和使用的意识，当我使用别人物品的时候，这种支配的意识就到我的手里了，如果别人没有暂时同意把支配和使用给我，那么我的支配和使用就是暴力的，也就是侵占了，而侵占是我们意识中难以接受的，而偷之所以是对人的蔑视也基于此。
而蔑视的特点就是觉得自己比对方优越，以居高临下的姿态看待别人的人格，觉得自己比别人强（通常是精神上的）。拿别人的物品而不征求别人的同意，实际上是从心理上认为别人对物品的所有是不值得我注重的，我的物品时候高于所有者对物品的归属，本质上就是对他人的蔑视。
所以我们对偷这种行为是深恶痛绝的，因为偷不但会使我们遭受损失，而且会在人格上遭受不尊重。所以当抓住小偷之后，我们对小偷惩罚的程度期待都是很高的。这就好比一个从来看不起我的人，一旦有把柄抓到我手里，我会变本加厉地对付他，原因也就在于此。
所以弟子规才说“用人物，须明求”，务必要明确的征求别人的意见或者说要得到别人明确的意见，也就是说当别人没有明确的同意时，我们就不要使用别人的物品。
当然弟子规也说得很清楚“倘不问，即为偷”，如果你问了别人，别人没同意或者模棱两可的情形下，你用了别人物品，这不算偷了，毕竟别人知道你要用，而且你有意识尊重别人物品的归属和尊重别人的人格。那么这算什么呢？我觉得这可以算作抢了.
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