友情提示：本文共有 1926 个字，阅读大概需要 4 分钟。
1、以德报怨
原句:“或曰:‘以德报怨，何如?’子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德”--《论语宪问》
但是万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢?
子曰:“以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德!”。
看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把! 当时的真实情况是怎么样的呢?
孔子的一个弟子问他说:师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?
孔子就说了，“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，拿起板砖飞他!”
2、无毒不丈夫
原句:量小非君子，无度不丈夫。
-----民间谚语联对 量小非君子，无毒不丈夫。
这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易
看出这其中的不妥之 处。
首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽
广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前 缀也能放在前边来形容大丈夫了? 原来，这句来自民间的谚语本
来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来 是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。
可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那 些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。
为什么呢?
这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易 读为平
声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改
为“无毒不丈夫”了。
于是这句话，终于成了典 型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非
君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千
年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
3、唯女子与小人难养也。
原句:唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。------《论语阳货》
孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的呢？这话又是对谁说的？在《史记孔子世
家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次 乘，招
摇市过之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳
模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国 参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根
本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个 卫灵公的老婆，
为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢
女色多些?在你心里我和你老婆哪个 重要?干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说:“吾未见好德如好色者也!
丢!此处不留爷，自有留爷处!GO，GO，GO!”收拾行李就离开了卫国，离 开之后，心情平复了，想起卫国公老
婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。”
4、相濡以沫
原句:相濡以沫，不如相忘于江湖------《庄子大宗师》
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很
多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖， 身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子
说“相濡以沫”的这句话中。
在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事:“泉涸，鱼相与处 于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于
江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出
泡泡，用自 己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大
家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的 天地，彼此相忘，自由自在。
相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定
是会说的，在我们的父辈那个婚 姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫
妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知 道，既然需要相濡以沫才能
支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢? 只是叹息一
声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《那些被后人断章取义了的古典诗词和名言名句 看完后恍然大悟。》，同时在此感谢原作者。
