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南宋有一个著名的学者名字叫洪迈，他除了是苏东坡的超级粉丝之外，还总结了大家所熟知的人生四大喜事：久旱逢甘露、它乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。
洪迈总结的人生四大喜事，不仅仅对个人而言是非常重要的四件事，同时也是传统社会的缩影，基本上描绘了传统社会的最重要的事情。
传统的中国是一个农业社会的国家，虽然历朝历代都在兴修水利，但是人口的快速增长，和水利相比而言，粮食仍旧是需求大于供给，人们还是不得不仰仗老天的恩惠。
现代社会的人基本上没有办法理解一场甘霖的作用，就如同没有办法理解传统社会为什么对节气那么看重一样。一个目不识丁的老农，对节气的熟悉程度，远远强于地方官，因为什么时候播种，什么时候收割，是生存最基本的原则。
以农业为本的社会，客观上要求人们必须生活在土地上，不能或者根本没有必要随意迁徙，除非因战乱才会被迫流亡。
古人离家的人，除了求学做官的人，就是商人了。虽然两者都是为了生存，但是所受到的待遇却是天壤之辈，前者被人尊重，后者却被人看不起。白居易的“商人重利轻别离”，就是前者对后者的态度。
因此，在异乡碰到一个老乡故旧，是一件非常不容的事情，而地缘上的亲近性，更是让这种关系在异乡显得更加紧密。
从西周开始的世卿世禄制度到了秦汉之后基本上已经结束，但是仍然有影子存在，尤其是魏晋南北朝时期，大部分的官职掌握在世家大族手中。
这种出生就已经决定了地位的制度，对于出生于贵族家庭的个人来说，是一件好事，而对于整个家族来说，却是一件坏事。
人是一种趋利避害的动物，天生的宠命优渥，肯定会让人不思进取，王谢世家子孙成千上万，而能够成就功名的寥寥无几，其余的基本上都都已经泯然众人矣。
南朝梁武帝对贵族们更是非常看不起，以至于在政府之外，私自设立了秘书机构询问军国大事，这也表明此时的贵族早已经成为了国家的蛀虫。
这样的历史背景之下， 科举制度应运而生，隋朝确立之后，经过唐五代的发展，终于在两宋达到了顶峰。
对武将的提防，必然导致文人阶层的崛起，科举又是选拔官僚最重要的制度。加上宋朝开始，印刷术的普及，加速推动了书籍在社会上的推广程度，进而客观上推动了科举的兴盛。
宋朝的文官异常看不起武将，冲锋陷阵破敌立功的荣耀，根本和状元游街的荣誉没有办法相提并论。
“朝为田舍郎，暮登天子”，堂金榜题名远比我们认为的更加荣耀。金榜题名，不仅意味着名誉，还意味着财富，意味着之后的几代人都能够摆脱贫穷，自己在家族中被记住，一直被后人铭记。
传统社会的婚姻，不仅是个人的事情，更是社会稳定的重要手段。“内无怨女，外无旷夫”就是这一背景的写照。
很多诗歌就对新婚有过描写，早到诗经之中的“弋言加之，与子宜之；宜言饮酒，与子偕老”，到今天欣赏的这首诗：
携手揽腕入罗帷，含羞带笑把灯吹。金针刺破桃花蕊，不敢高声暗皱眉。
这首诗很多人说是出自冯梦龙的三言，实际上并不是，而是在济公传和永庆升平传中被引用，至于作者是谁，已经不可考了。
前两句意思是说：新婚之夜，两位新人在亲人的簇拥下携手进入洞房；因为害羞，没有办法面对彼此，将本来就已经昏暗的烛灯吹灭了。
后两句意思是说：金针将桃花蕊挑破带来的疼痛感，只能暗自忍受，不敢叫出声去。
如果用梁羽生的话来讲，后两句的意思就是：两个人获得了生命的大和谐。
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