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送别，往往是人生的一段插曲。春天的送别可以是白乐天写的场景：“又送王孙去，萋萋满别情”；可以是王右丞写的真情：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；可以为弘一法师笔下如梦的依依分别之境：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”；还可以是李太白豪迈又深情的凝目远眺：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”！
说起送别的豪迈情怀，是相对于缠绵悱恻如“执手相看泪眼，竟无语凝噎”来说的。这一别，潇洒如“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，惆怅如郑谷的“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。北宋大文豪苏轼也有一首词写得别有一番滋味，这词也是写春日里同友人送别的，它就是《临江仙.送钱穆父》。
《临江仙.送钱穆父》
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
苏轼的好友钱穆父，名叫钱勰，祖上是钱塘名门大族的钱氏，他是吴越王钱倧的曾孙。钱穆父从小就聪颖异常，成年后托祖上福祉被朝廷任命为尉氏知县。他为官清正，精明慎细，从知县做起后被提拔为盐铁判官，中书舍人。
在朝中任职中书舍人时与当时为起居舍人的苏轼结下了深厚的情谊。钱穆父与苏轼都属于耿直敢言的铮臣，文思敏捷，都有治理一方的才能和抱负，因此二人惺惺相惜，在漫长的仕宦生涯生常常相濡以沫。
由于钱穆父依法令办事时的一丝不苟，不畏权贵，因此得罪了很多人。这些人对他十分怨恨，想方设法把他调出汴京，到吴越之地做了越州知州。当时正是宋哲宗元祐三年，苏轼在京都城门为钱穆父设帐饯行，并有赠诗相送：
《送钱穆父出守越州绝句二首》其一簿书常苦百忧集，杯酒今应一笑开。京兆従教思广汉，会稽聊喜得方回。其二若耶溪水云门寺，贺监荷花空自开。我恨今犹在泥滓，劝君莫棹酒船回。
当时钱穆父临行，苏轼觉得在京城犹如在泥污中一般，真不愿与朝中的一些人同流合污，他真希望钱穆父出京城后就别再回来了。等钱穆父走后，苏轼也申请外调，皇帝也批复了，让他去杭州任知州。
元佑六年春，钱穆父又从越州知州任上调往河北任瀛州知州。从越州到瀛州，两地有三千多里之遥，正如苏轼在上文《临江仙》词中所写的“天涯踏尽红尘”，词里所言一点不虚。当钱穆父途经杭州时，又与老友——杭州知州苏轼告别。苏轼便写下了这首《临江仙》以赠老铁。
首句“一别都门三改火”写的正是苏轼回忆三年前在汴梁城门外为钱穆父送别的情景。古代寒食节禁火三天后重新钻木取火，以引着做饭，如此三番改火则为三年。诗人用“三改火”来代指三年，这三字蕴含着他内心的沧桑感，对韶华易逝的失落感，对友人深深的难舍难分之情。
第二句“天涯踏破红尘”不仅是实写钱穆父将要面对的颠沛流离的前途，也是苏轼自己几年来反复在京城和杭州几地折腾为官的写照。这一句几乎可以说是对苏轼一生游宦的谶语。纵观苏轼一生，特别是后半生，真的如飘蓬一般走遍东西南北，担任过好多个地方的知州、判官等职位，官位时大时小。
宋神宗当政时苏轼陆续去过凤翔、杭州、密州、徐州、湖州；宋哲宗主政时一度回到京城汴梁任职，后来又陆续去了杭州、颖州、扬州、定州。苏轼的人生低谷是在黄州度过，在当地任团练副使。到晚年时，由于新党执政，一度被贬到岭外的英州、惠州，甚至海南的儋州。天涯踏破红尘的他，最后一站在常州，并作了一首六言诗总结自己的一生：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋。
这首《临江仙》的第3句“依然一笑做春温”，是何等的洒脱。故友重逢，温语款款，浑然忘了所经历过的一切苦痛和艰劫难。同样是一笑，唐诗中有句“醉卧沙场君莫笑”，这一笑是超脱豪迈；明朝杨慎的《临江仙》里有“古今多少事，都付笑谈中”，这一笑是通透淡然；唐伯虎《桃花庵歌》里则写道：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，这一笑包含了讥讽。
苏轼写钱穆父的和他言谈时的一笑则如煦风拂面，倍感温馨。钱穆父将要去几千里之外的瀛州赴任，越州、杭州都已经是春暖花开，而北方的瀛州还是彻骨冰寒，况且那里属荒僻不毛的边远地带，旱涝无常，天灾连连，远不如东南的吴越之地繁华。但钱穆父并无惧意，与苏轼谈笑风生，倾诉阔别之情。由此令苏轼感叹这位老友内心的淡定和崇高的人格：无波真古井，有节是秋筠。
遭遇大事时的波澜不惊，面临艰辛时仍坚守着自己难能可贵的信仰和独立的人格，怎么不令苏轼为他点一个大大的“赞”字呢？其实苏轼在词中没有用“与君”、“与卿”之类的第二人称指明钱穆父，也是自勉，相当于用口语说“我们都一样”。
苏轼在上片词里通过回忆与钱穆父的神交的往事，烘托出钱穆父洒脱磊落、果敢坚毅的品格；在下片里则写送别，扣题《送钱穆父》：惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
老友的船启程了！在淡淡微明的月色里，在纤云悠悠的夜空下，苏轼眼望着孤零零的那船渐渐消失在夜江里，愁寂不堪。孤帆，淡月，微云，让人一读就觉得送行的环境特别凄清。此一行天远水阔，难免令苏轼为钱穆父担忧、挂念。这是人之常情。
接下来诗人在写了心中的惆怅之后笔锋一转：尊前不用翠眉颦。 古代的女子通常把眉毛画成翠绿色并以之为美，在这里用翠眉来代指送行宴上的歌女。二人把酒，反觉得旁边歌女凝着眉头唱着骊歌的神态凄婉，感到大可不必如此。这一句反映出苏钱二人心胸的豁达之处，真可谓“物以类聚，人以群分”。
词的最后两句对许多当下的朋友启迪很大：人生如逆旅，我亦是行人。 天地之悠悠，过客之匆匆，你我虽碌碌，皆是性情人。从这两句我们可以看出苏轼感性的一面，他对好友的遭遇能感同身受，并以自己也是同行者来慰藉好友。纵观天下的人们，谁不是人海中行色匆匆的过客呢？
尾二句之所以感人，就在于它的感性。诗评家通常把“逆旅”二字解释为旅舍、旅馆，白马君觉得把它当作逆境、羁旅来讲更合适些。这二句劝慰话旨在让人不计较人生路上悲欢离合，艰难险阻，因为大家都各有所难，只须奋力向前，活着，痛着，并从中感受其中的快乐。
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