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老话“温饱思淫欲”，后面的一句才是真正哲理所在，多半人不知道
中国的文化博大精深，这不仅仅表现在那些流传千年的古籍和名胜里，更表现在那些我们日常所说的俗语谚语之中。
这些看起来非常好理解的话语，却是我们前辈们经过数百年的经验总结出来的，他看似简单至极却包含着非常多的哲理。但是有时候我们通常把谚语或者俗语中的一句话分开来说，这就导致了一部分的人只知道一句话的前一部分或者后一部分，让一句拥有不同意义的谚语变得有些单调起来。
就比如说，“温饱思淫欲“这句话，我们都很熟悉都知道这是在劝诫人们在吃饱穿暖的时候要注重自己的文化修养的培养，不能沉迷于享乐，但是现在有很多的人并不知道这句“温饱思淫欲”的紧接着还有一句话，而紧接着的这句话更加的富有哲理。
温饱思淫欲这句话出自于增广贤文，紧接着的一句话叫做“饥寒起盗心”，意思是人们在吃不饱穿不暖的情况之下第一生存目标就是填饱肚子，但是条件不允许的情况下就会生出偷盗的想法。
古人的这句话和现代的马洛斯需求层次理论有点相似，只不过马洛斯的理论更加丰富就是了，在这一理论之中，马洛斯觉得人们最基本的需求就是能够满足自己的生理机能的需求，也就是能吃饱穿暖，而第二层上面就是说在吃饱的条件下我们的第一需求就变成了自己人身安全方面的需求，这两层的需求就符合我们刚刚对于饥寒起盗心的描述，也就是说饥寒起盗心相对应的就是前两层的第一需求，在这一理论中第三层的需求描述是对于自己情感的归属和发泄方面的需求，这就是我们刚刚所说的温饱思淫欲，就是能够在满足前两层的需求上人的第一需求就变成了对自己情感的安放。
这是全人类对于人类需求的最佳总结，当然，马洛斯的需求层次不止这三个方面，我们在这里也不多说了，如果有兴趣的话大家可以自己搜索一下。
温饱思淫欲，饥寒起盗心。这是几百年前的老祖宗对于人性的精准诠释，我们不能只记住前面一个部分，或者仅仅记住紧接着一个部分，这都是不完整的，只有两句话对比着来看我们才能够真正明白老祖宗的深刻意义。
我们上面说到这句话出自增广贤文，这是古代儿童的启蒙书物之一，于三字经、弟子规并称，是我国几百年来儒家文化的结晶之一，在这边书中有着非常多的做人做事的道理，也是每一个儿童树立自己道德标准的最好的读物。中国的经典太多，其中包含的哲理也太多，我们或许真的应该在将这些所谓的“封建读物”再拿起来，再向百年前的古人学习。
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