梁山好汉们最喜欢打出的旗号就是“劫富济贫”和“替天行道”，尤其是劫富济贫，更是给梁山好汉的劫掠，提供了一个很好的借口。
在王伦还是梁山头领的时候，梁山上就是一群依靠打家劫舍来过日子的贼匪。吴用去找阮氏三雄准备劫取生辰纲的时候，阮氏三雄就说了梁山对他们的危害，也就是说，以王伦为首的梁山一伙儿人，虽然劫富，却并不济贫。他们对梁山周围的人其实只有危害，而没有益处。
再有便是我们从晁盖对生辰纲那十万贯不义之财的处理上，也能够看出来，晁盖的本质其实也和王伦一样，同样也是劫富，并不济贫！
在梁中书准备给自己老丈人蔡京准备生辰纲的时候，就已经被晁盖等人知晓了消息。在吴用劝说阮氏三兄弟一起去劫取生辰纲的时候，说过这样的一句话“取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活。”就此一句话，足以证明，他们所谓的“劫取不义之财”，并不是为了济贫，而仅仅是为了自己的“一世快活”。
到了分赃的时候，同样也不见晁盖等人，将这些不义之财，分散与周围的穷苦人家，而是全部都揣进了自己的腰包。从晁盖口中，我们得知，三阮在取了生辰纲之后，便拿着自己分到的那一部分财富回到了石碣村。同样从吴用口中，以及后来晁盖等四人，逃往石碣村之前转移的财富，也能够知道，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐一共分到了大概五七担的金银珠宝。
白胜分了一担宝贝，晁盖四人分了五七担宝贝，也就是说阮氏三雄应该可以分到三到五担的宝贝。这么一算，杨志所押送的十一担金珠宝贝，一丝一毫都没有救济穷人，全进了自家的腰包！
再来说一下宋江，宋江上了梁山之后，第一战就是三打祝家庄！之前宋江一直保持着一个“孝义黑三郎”、“及时雨”的形象。但是在打下祝家庄之后，宋江的形象便发生了翻天覆地的变化。本以为宋江的孝义、及时雨是面对所有人的，但从三打祝家庄之后，才发现宋江的形象只是面对那些所谓的强人和好汉。面对普通平民，宋江没有任何仁义可言，完全是一副“山大王”的形象！
打下祝家庄之后，宋江便和吴用商量着，顺道将祝家庄都洗荡上一遍。前一秒，还斥责李逵杀了扈太公一家，抢了扈家庄，下一秒变要洗荡祝家庄里的普通民众。
这个时候，石秀起来说话，劝阻了宋江。说祝家庄也不全是和梁山作对的人，就像是钟离老人，要没有他，梁山或许都进不了祝家庄。宋江听后，也觉得有道理。于是，于是便喊来了钟离老人，给了一包金帛，并且祝家庄里的人，每户都留下了一石粮食，以此来笼络祝家庄的人！
当时，仅仅祝家庄一家便得了五十万石的粮食，劳动力四五百人，马匹五百多，牛羊不可计数。这么丰厚的财富，却只是各家给了一石粮米。所谓的“劫富济贫”，其中劫的是九牛，济的却只是一毛。
宋江那句“把你这村坊尽数洗荡了”的豪言壮语，就将梁山的本质道尽了！
所谓的“劫富济贫”就是一句口号，一个借口。梁山需要用这个口号，来笼络民心，毕竟在梁山落草劫掠，已经是和朝廷对抗了。如果再失去了周边乡民的辅助，梁山就会举步维艰。
曾经的刘邦也是如此，在打进了秦国国都咸阳之后，对关中的百姓秋毫无犯。范增就对项羽说“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”由此可见，无论是草寇，还是帝王，所谓的“劫富济贫”，都只是一种获得更大利益的手段。
宋江能够有洗荡祝家庄的念头，可见他本身就不是一个良善之辈，梁山也不是什么正义的组织，而是一群“贼寇”，只不过这群“贼寇”，有手段有谋略，知道在对抗官府的过程中，争取乡民的人心就是他们的成败的关键之所在！
