中华文化博大精深，早在春秋时期老子就提出了和谐社会的概念。
这句话被很多人误解，认为“老死不相往来”是仇家到老到死都不来往，形容两人之间有莫大的矛盾，以至于一辈子都不来往。这是错误的理解，偏差巨大到减轻了这句话的分量，这句话的作用不是人与人之间，而是作用于国与国之间。
“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。这是完整的句式，如果不加上前半句，只看后半句的话，无法表达这句话的精髓。
即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。
这是这句话的正确解释，是道家的一种理念，也是老子渴望的理想型社会氛围，后来更是在西汉初年第一次运用道家的治国理念，产出了中华第一盛世“文景之治”，可惜老子他老人家没有看到。
这句话在如今社会依然适用，这句话和尊敬的周恩来总理提出的“和平五项原则”有异曲同工之妙，周总理提出的五项原则是“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”。其中“互不侵犯”，“互不干涉内政”，“和平共处”这三点就和“鸡犬之声相闻，老死不相往来”表达的思想一致。
周恩来总理的“和平共处五项原则”更是被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。远在春秋其实就能有这样的政治思想足以体现中华传统文化的博大精深。更成了道家至今影响世界的有力证据。
如果各国之间能形成“鸡犬之声相闻，“老死”不相往来”的政治理念，那就不会有战争，不会有宗教信仰的冲突，那便是“和谐社会”。
