中国史上的历朝历代，可以用这样一句话来概括：始于夏，烈于商，礼于周，霸于秦，强于汉，乱于晋，雄于隋，盛于唐，富于宋，蛮于元，刚于明，奴于清。也许正是这样的跌宕起伏，才造就了国人忍辱负重自强不息的精神，从19世纪末开始，我们用了一百多年的时间，重新崛起，终于过上了今天幸福和平安宁的生活。
读到《千字文》中的第77句：九州禹迹，百郡秦并，不得不让人深有感触，我们要感谢大禹和秦始皇这两位历史上划时代的伟大人物，前者结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。后者统一六国，创立帝制，制定了一系列的社会标准。接下来我们就结合小篆字形字义的讲解，聊一聊这两句话背后的文化历史知识。
【九州禹迹】
这句话说的是：“九州之内都留下了大禹治水的足迹”。禹率领百姓治理洪水，以疏导河川治水为主要方法，历时13年，足迹遍布九州，终于取得了成功。“三过家门而不入”的典故，流芳后世，妇孺皆知。孔子对禹的评价非常高，在《论语·泰伯篇》中这样讲到：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣”！
禹在舜禅让后继位，建立夏朝。他将天下分为“兖冀青徐杨荆豫梁雍”这九州，以便于行政管理。并铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。九鼎不仅仅是王权的象征，其实更是对人民的护佑。毕竟只享受权利不履行义务，不是禹的作风和品格。
【百郡秦并】
这句话的的意思是：“天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果”。秦始皇废除分封制，改为郡县制，将天下分为三十六郡。刘邦建立汉朝以后又将行政区域重新划分为一百零三郡，取个整数就称为“百郡”。汉朝的百郡是在秦灭六国、并土地的基础上而来的，所以叫做“百郡秦并”。
比行政区域划分意义更加深远的，是秦始皇统一了文字，货币，度量衡，对文化和经济的传承与发展，做出了不可磨灭的贡献。《礼记·中庸》就提到“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这些都是秦始皇的丰功伟绩。提到“书同文”，秦朝用更加规范的小篆，代替了原来的六国文字，这是中国历史上最早也是最为重要的文字改革。接下来，我们就把清代书法大师邓石如小篆《千字文》中“九州禹迹百郡秦并”这八个字的墨迹图发出来，并结合说文解释一下字源字义。
【九】
《说文》中的解释为，陽之變也。甲骨文字形象是人弯曲的上臂，前端的指示符号表示“手”，本义指用手去触碰、探究，了解情况。后多假借为表数目的“九”，引申表示数量大，则另加“穴”造“究”表本义。
【州】
《说文》中的解释为，水中可居曰州，周遶其旁，从重川。甲骨文与金文字形为三个纵向弯曲弧画，中间一条加了个小圆圈表陆地，本义是水中的小岛。篆文在三条弧画上都加上圆圈。隶书与楷书将圆圈简化写作三个点，字形演变为“州”。当“州”多用于行政区划后，隶书另造“洲”表示本义。
【禹】
《说文》中的解释为，蟲也。金文字形由“虫”（蛇）和“又”（抓持）组成，表示用手捕蛇，本义是除掉蛇害。也特指夏朝开国领袖“禹”。
【迹】
《说文》中的解释为，步處也。金文字形由“辵”（行走）和“朿”（刺、戳），本义是行走时在地面留下脚印。篆文字形用“亦”（腋下）替换“朿”，形容足印凹陷。引申有痕迹，事迹等含义。隶、楷将“辵”简写作“辶”，字形演变为“迹”。
【百】
《说文》中的解释为，十十也。从一白。甲骨文字形是在“白”（尽力说明）上加一横画，本义是反复不断地说明。后专指数词一百，引申为众多、多样等含义。
【郡】
《说文》中的解释为，周制：天子地方千里，分爲百縣，縣有四郡。金文字形由“君”和“邑”组成，本义是古代君王直辖的大都市。“郡”为周朝开始的行政区划管理，秦代以前比县小，从秦代起比县大，秦分天下为三十六郡。
【秦】
《说文》中的解释为，伯益之後所封國。地宜禾。甲骨文字形由“舂”（双手持杵）和“秝”(成堆的谷禾）组成，本义是用农具舂谷脱粒。金文承续甲骨字形，篆文把“秝”简化为“禾”。“秦”特指秦朝，也是今陕西省的简称。
【并】
《说文》中的解释为，相从也。甲骨文字形由两个并排的“人”下方腿部加一横画指事符号组成，本义是并肩而行的两人动作一致。引申有联合，一起等含义。
“九州禹迹，百郡秦并”，一场始于夏，霸于秦的历史赞歌，直到今天伴随着【说文习篆《千字文》】的课程，犹在耳边回响。在笔墨中感受书法的魅力，于诵读间领略历史的悠扬，实在是非常惬意的事情。
