话说文人的苍生感叹和家国情怀
於恢
我曾说过：“文人本是贫贱做，不是贫贱莫论文。”文人往往因落魄而自嗟，而不学无文的人却偏偏喜欢冒充文人。文人常说：“在下才疏学浅。”而粗人却喜欢吹嘘：“咱也是一个文人哪！”
文人骨子里清高，而常以谦卑之态示人。君不见，李白一身傲骨却往往谄媚于皇权；韩愈一代文宗，不到两月却三次上书宰相请求引荐。说得好听，便是放得下身架；说得直白，便是不能忘情于富贵。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”真正能忘情于富贵的人是没有的，人没有必要厌恶富贵，人厌恶的，是为了求得富贵而采取的不当的手段。如果富贵出于道义，那么人为什么要排斥富贵呢？
文人写诗文是为了求道，所谓道，即是“人生道路”之义。人活在世上，要使自己更好地生活。如果生活在一个金钱名利社会，那么即使是清高的文人，也不能绝对地超凡脱俗。文人也是一个群体，所以真正受人敬仰的文人不多。大多数文人与常人的区别不过是懂得编辑一下文本，除此之外，大多数文人也不过是碌碌尘俗中的小虫豸而已。
更有那些附庸风雅、互相吹捧的无聊的“闲汉”，他们没有发奋刻苦的毅力，也没有悲天悯人的情怀。他们关注的不过是个人的得失，亦或是外貌姣好的异性。他们的所谓的“诗文”，也都是一些无聊至极的“花花草草”和一些无病呻吟的“艳情诗体”。若说其文字特征，便是“四平八稳”、“不温不火”，其实这种狗血文字写与不写没什么两样。
文人必要有家国情怀，这样的诗文才能格外动人；文人也需经历些破碎，这样的情感才能深刻。当杜甫一路风雨来到卫八处士的家中时，那一碗碗热腾腾的黄粱饭和喷香扑鼻的炒韭菜，顿时激起了杜甫的苍生感叹和家国忧患。
“自古文人多命薄”、“自古文人多坎坷”，文人何辜，而偏要将天下的兴亡揽到自己身上？史可法督师扬州，以身殉国，留下了千古英烈的佳话；郑成功眼见山河破碎，毅然弃儒就武，将残明的半壁江山独立扛起。千古之下，铁骨铮铮！敢担天下之责，这才是真正的文人性情。
文人的笔是用铁做的，是用来激浊扬清、诛奸锄恶的；文人的笔最不该“粉饰太平”、“歌功颂德”，亦或是“吟风弄月”、“打情骂俏”。文人该有文人的担当，该有文人的家国大义。愿天下的文人都是有家国豪情的文人，愿以一己之力兼济微弱的世道。
