世界文字语言各有各的语境,这是无可否认的。广义上说同一内容可用任何语言进行表达，但文字外的延伸意，也就是特定语境下的“语感”，是无法进行互译的，所以徐志摩很无奈地说：“翻译就是糟蹋！”。
先秦子集《孙子兵法》乃兵学之祖，世界各国争相翻译学习，但翻译的《孙子兵法》错漏百出言不达义，与原著相差之远简直惨不忍睹。但其中有一句，我认为“糟蹋”得特别妙，在《孙子兵法》第一篇中对“将”提出五点要求“智、信、仁、勇、严”，翻译者没有直接译出这五个要求，而是把这句话译为“没有勋章的将军是最伟大的将军！”。乍一看，这老外的翻译似乎与孙老先生的原意八竿子打不着，细推之，这一句话概括了整部《孙子兵法》的精髓。
千军易得，一将难求！将者的确是一身系国家安危，为将者必须拥有出众的智慧、至高的威信、厚重的德行、雷厉风行的勇敢、治军铁面无私的厉严，此五者缺任何之一都是为将者“将格”、“人格”的缺陷。
《孙子兵法》的核心思想是不战，也就是“保常”，其实孙老先生讲了一大堆也就是讲的如何“保常”。无疑，和平常态的维持需要“备打”才能实现，常态中不起波澜，一切平平常常，当然也就没有了战功赫赫的将军，而和平常态的维持又非将军不能为也，“没有勋章的将军是最伟大的将军”真个一语道出千古兵事之要！
相传扁鹊哥仨医术都很高明，有一次魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，到底哪一位的医术水平最高的呢？”扁鹊回说：“大哥的医术最好，二哥的医术次之，而我则是最差的。”魏文王非常疑惑，他又问道：“那为什么医术最差的你却如此出名呢？”扁鹊回答说：“大哥主要是在病人的病情发作之前对她们进行治疗，所以在大多数情况下，人们是不知道他可以提前铲除病因，因此大哥的名气根本没有办法让很多人知道。而二哥治病主要是在病人刚刚发作的时候，很多人都认为他仅仅可以治那些很轻的小病，因此他的名气也不是很大。而我跟他们两个不同，我治病主要是在人们病情都极其严重的时候，很多人都可以看见我在经脉上放血，穿针在皮肤上，做很多大的手术，所以大家都认为我有起死回生之术，尊我的医术最为高明，其实恰恰相反。”没有勋章的将军，就像是扁鹊的大哥，早已把危害国家安全的不利因素剔除在萌芽状态；战功赫赫的将军就像扁鹊治人于垂危，掠地攻城是孙子最反对的，他老人家的原话是“其下攻城，攻城之法为不得已！”。
其实我想说的是，中庸致和，只有儒家才能救天下！和，必然是社会的最终延续态，而平常之“和”，又非中庸所不能为也，任何偏左偏右的思想、激进消极的思想都只能救一时之急，儒家就是那个“没有勋章的将军”。
