男中李后主，女中李易安。这句话说的是在婉约诗里，男诗人要看李后主，也就是李煜。
李煜这个人比较奇怪，同样也是一位传奇人物。
他不爱江山爱诗词，不爱权利爱诗画，做皇帝做的“一塌糊涂”，作文人竟成了“千古词帝”。
在历史上是一位最负盛名的亡国之君，但在那个战火纷飞的年代，却又让无数风流才子惋惜不已。
清朝大诗人郭磨就有一首诗来凭吊李煜：做个才人真绝代，可怜薄命作君王！
南唐盛元元年七月初七，跟所有哭泣着来到这个世界的婴儿一样，哭着开始了他“千古词帝”的一生。
公元975年，李煜的南唐灭亡，宋朝建立，李煜国破被俘，被无情的囚禁在了汴京等候成功的人发落。
宋太祖赵匡胤念李煜守城相拒，还封了他一个“违命侯”。
李煜在宋朝建立之后的囚徒生活，导致他的诗词也发生了改变，此后的词作以倾泄国破以及离乡之思，字字见泪，感人至深。
快乐往往是短暂而痛苦的，人这一生都无法避免苦乐参半。
但是李煜的痛苦是从始至终的，换言之他并不想当这个皇帝，更没有想到国破山亡。
比如说有这么一首诗词表到了国破后的锥心之痛：《相见欢·无言独上西楼》
无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
这首词仅仅18个字，却包含了中国古典诗词中极其常见的四种意象：西楼、月亮、梧桐、清秋。
为啥说它经典？因为古诗词中西楼经常和月相伴组队，李清照在《一剪梅》中正有一句“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”的佳句。
王实甫的《西厢记》中也有一句“到晚来闷把西楼依，见了些夕阳古道，衰柳长堤”。
跟我们看到的“西楼”场景不同，李煜目光所及，尽是残月、破楼，山河破碎、奢华逝去，李煜的心里充满了无处可话的凄苦、悲凉、孤独、哀婉之情，恰巧可笑的就是李煜此时能聊以自慰的，也只有凭栏望向，天上的一弯钩月，地上一个愁人。
其次，第二句中的“梧桐”和“清秋”更为奇妙。自古以来有“梧桐一叶而天下知秋”的说法，在文人墨客的笔下，秋天和梧桐是分不开的，李煜的这首词更是最好的代表。
其实寂寞的怎么会是梧桐，不过是李煜自己罢了，王国维早有定论，“以我观物，故物我皆著我之色彩”。
深深庭院，重重压抑，李煜有一种被“锁”住的感觉。其实锁住的，不是深院梧桐，不是寂寞清秋，而是词人自己的内心。
这首诗被传唱为李煜的“封神之作”，“无言独上西楼”这6个字的开头便流传了千百年，惊艳了世人。
细品，李煜这首词勾勒的不仅仅是一个独自登楼的孤独身影，还有“无言”二字所赋予的棉布愁苦。
这一静一动之中，深刻的刻画了国破被俘后的李煜默默无言，内心愁苦的现状，很容易让人读完想到李煜当时究竟有哪些不能倾诉的孤寂和凄婉。
而第三句“剪不断，理还乱，是离愁”，用丝恰当的比喻离愁，新颖而又别致，对于诗词的把握能力，可以看出李煜为什么被称为”千古词帝“。这首词随便拿出来一句，无一不是千古名句，可谓是起笔漂亮优美，落笔更是惊艳！
李煜：一个被当皇帝耽误的诗人
李煜是一个极富争议的人物，对于南唐来说，他是一个罪人。
而对于文化传承来说，他又有创造性的共性，留下的千古名篇数不胜数，可悲可叹，可批可赞。
有很多人说他是一个做皇帝很失败的诗人，也有人说他是一个做诗人很成功的皇帝，因此“千古词帝”流传了下来。
从李煜对文坛的贡献讲，李煜的词可以分为前后两个时期，每个时期都很有特色。
以南唐亡国为界限，前期的词，充满着当上皇帝之后的享乐浮夸之风，无比奢华但尚未达到顶级。
后期的词，符合国破被俘的沉郁风格，充斥着亡国之思，语言精练但又字字见泪，最难能可贵的是还坚守着开阔大气的意境，跟晚唐以来的香艳词风“格格不入”，正是这样的不随波逐流，使他成为“千古词帝”影响了中国古代词史的发展进步。
王国维在《人间词话》中评价说：
“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”，的确是中肯之言。
因此无论是从回顾历史的人文角度，还是欣赏诗词的文化层面，都郑重的建议大家读一读李煜的诗词。
他的诗作中藏着他的理想、志远，但也诉说着一代帝王的无奈、悲哀。
走进李煜的诗词就是走进了他的一生，了解诗人的途径，看他的作品总是不会错的。
《李煜词传》中收录了他的经典作品，有做帝王时的轻快之词，也有做阶下囚的婉约之词。
难得的是《李煜词传》通过三十余首最为脍炙人口、广泛流传于世的诗词，用散文体小说的创作方式，演绎其至情至性、充满悲欢离合的传奇人生。
文笔华丽而不浮夸，如此心静方能品人间至味。
《李煜词传》以李后主流传于世的诗词作为切入点，通过三十余首最为脍炙人口、广泛流传于世的诗词，用散文体小说的创作方式，展现其至情至性、充满悲欢离合的传奇人生。
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读苏轼的词，可以医心；读辛弃疾的词，让人奋发；读李清照的词，可以感怀，总有一些人，绣口一吐，便点缀了中华文化史上灿烂的星河。
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