什么样的文学作品，才算是好的作品？抛却作品本身的因素之外，只要看一点，最粗暴直白的一点，是否受读者欢迎，大众对作品的评价是怎样的。纵使这种方法并不是对所有的作品都有效，但是我们也不能否认这一点。
我想对于每个作者，每一部作品，最高的认可就是诺贝尔文学奖的认可了。没有得到诺奖的认可并不代表它不好，但是得到了诺奖的认可，那它一定不差。
但是我们一直有一个疑惑，为什么中国文学之中，诺贝尔文学奖的获得者屈指可数。为什么中国文学还没有走向世界，还不及世界文学？
不得不说，我们忽视了两千多年前的诗经，那是世界世界上最早的有文学价值的诗选之一；先秦时期的诗经，楚辞以及诸子散文；汉朝时的乐府诗和五言诗；两晋文学，南北朝民歌；唐诗宋词元曲；明清小说所到达小说历程的顶峰，无一不代表着中国文学。
如此看来，中国文化可谓源远流长了，又怎么可能不及世界文学呢？
所以说，没有拿到诺奖的原因是中西方文学价值观存在差异吗？不排除这一点的可能，但除此之外我们遗漏了一个最基本的原因，那就是语言之间的差异，甚至是可以用语言障碍来表示了。
马悦然曾在2004年的采访中回答过这样一个问题，“中国人为何至今没有拿到诺贝尔文学奖？”他这样回答，中国的好作品好作家多的是，但好的翻译太少了。
如果一部好的中国文学作品不能够翻译成为精准的英语语言，它如何表达出自己的意义和内涵，又如何能够面向全世界，如何能够被评定诺奖的瑞典文学院评委团，给出一个合理又公正的评价。
马悦然，一个著名的汉学家，一位诺贝尔文学奖的终审评委，一个当代西方汉学界的领袖人物，他为提高中国文学在世界文学中的地位出了一份力。
他曾翻译了中国许多古典著作，《西游记》《水浒传》《诗经》《道德经》，还翻译了许多当代文学家的文学作品。
马悦然不止在翻译方面的成就卓越，在中瑞文化的交流方面也起着重要的作用，说他架起了中国文学与世界之间的桥梁，推动了中国现当代文学走向世界，毫不为过。
但遗憾的是，他在在十月十八日离世了，对于这位著名汉学家的离世，我们深感遗憾，或许是上帝看不懂中国文学，于是把他叫过去翻译了吧。同时，对于那些一直致力于汉学研究，深度热爱着中国文学的人们深深的尊敬和感谢。
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