谈起《诗经》，就不得不说比喻。比喻是文学创作中最常用也是最经典的修辞手法，人们称其为“艺术中的艺术”，在《诗经》中更是随处可见，运用程度也高，包括明喻、暗喻、借喻，其成语也具有浓厚的比喻性。比喻的运用让《诗经》抽象深奥的内容变得浅显易懂，也使其语言形象生动富于变化,奇巧新颖，具有很强的表现力，给人留下深刻的印象，许多成功的比喻依然沿用至今。
一、明喻的使用
《诗经》成语中的明喻即本体和喻体同时出现，一般情况下用“似”、“如”等比喻词作为连接。例如泪下如雨，源自《邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”文中出现了很明确的本体与喻体，把泪水比作下雨般一样往外淌，形象地写出了卫君送妹妹出嫁时忧伤的心情，形容极度悲伤。这是一首卫君送给将要出嫁的妹妹的诗，通过比喻直扣主题，表现了兄妹之间的深厚情谊。
如花似玉，源自《魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉。”诗歌中的女子称赞自己的心上人无与伦比的美，其外貌“美如英”，内心“美如玉”，远胜过那些坐食俸禄的贵族官吏，表现出与众不同的审美价值观。后来如花似玉用来形容女子的容貌秀丽出众。
如日方升，源自《小雅·天保》:“如月之恒，如日之升。”这首诗歌是朝臣写给君主的祝福诗，祝福君主的前程如同刚升起的太阳一般充满希望，比喻美好光明的前程刚刚开始。通过如此恰到好处的比喻，体现了臣子对君主的一片忠心。明喻将本体和喻体这两个原本毫不相关的事物巧妙的联系在一起，使本体具体形象化，便于读者理解与接受。
二、暗喻的使用
暗喻也称隐喻，本体和喻体都出现且只现本体和喻体，现代汉语中通常会有“是”字来连接暗喻，但《诗经》处于古汉语范畴，因此没有比喻词。例如杏脸桃腮，源自《召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”杏花多为白色，桃花多为粉红色，原文是指女子的皮肤如同杏花那样雪白，腮部又似桃色般红润，白里透红。用杏花和桃花作比，形容女子容貌白里泛红，年华正茂。在本文中也指王姬和齐恒公双方年华正茂。
金相玉质，源自《大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。”原文用金玉与人作比，形容文王不但本质美好，而且注重自身修养；今泛指物的外表秀美而质地优异。
螓首蛾眉，源自《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”直接用螓首和蛾眉作比，意为额头像螓一样宽广，眉毛像蚕蛾一样弯曲细长，生动形象地刻画出卫庄姜的美姿。暗喻没有比喻词，直接将本体和喻体相结合，结构紧凑，更具立体感，使读者能够联想到金相玉质的内外兼修、螓首蛾眉与杏脸桃腮的美姿。
三、借喻的使用
借喻只出现喻体而不出现本体，用喻体直接代替本体。例如哀鸿遍野，源自《小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”“哀鸿”指悲哀鸣叫的大雁，原文直接将鸿雁代替使臣，写其在野外奔波哀鸣，无所定居，也体现了使臣对自己的劳碌奔波不为大多数人理解的抱怨之情。今比喻因天灾人祸而流离失所、呻吟哀叫的饥民。
蜩螗沸羹，源自《大雅·荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”原文用蝉虫的鸣叫和热水的沸腾声比作商纣的朝政矛盾；今比喻嘈杂喧腾，纷扰不宁。凤凰于飞，源自《大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。”原文意为凤凰相依相伴飞翔；今多用于祝福新人婚姻美满，比喻夫妻和睦相爱。借喻的形式简洁、紧凑，虽然本体没有出现，但喻体直接代替了本体，本体和喻体的关系同样十分密切，本体的特征就通过喻体表现出来，不仅形象生动而且言简意赅。我们通过“蜩螗沸羹”中蜩螗的鸣叫声和汤羹的沸腾声就能感受到声音的嘈杂，纷扰不宁，言语简洁而形象逼真。
