“一只手 握不住流沙
两双眼 留不住落花
风吹草 云落下 你心如野马
等下 时光请等一下
千只雀 追不上流霞
万只蝶 抵不过霜打
水滴石 风在刮 我声音沙哑
放下 容我将你放下
天地江湖日月
不留不念 不说话”
江西武宁佛香山弥陀寺，有尊笑嘻嘻、胖乎乎、袒露大肚皮的弥勒大佛，佛两旁有幅楹联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”
开朗的豁达、深厚的涵养、胸怀的宽阔，超越时间、超越空间。
为人何必争高下,一旦无常万事休。
“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”
这是《倚天屠龙记》中九阳神功口诀。
——不论敌人如何横强,如果你能做到内心平静，像山岗一样岿立不动,即使清风再强大,也是吹不动的;
如果能做到像大江一样波澜不惊,心如止水,即使明月怎么照,也是不会影响到你的心境。
世间的纷纷扰扰，与我何干？我心即是宇宙。
不自炫其技，不自逞其能。
对方再强再横，我们都能淡然面对，泰然处之。
无论外界环境怎么恶劣，我们都能从容面对。
这是一种超拔的境界，
可我们有时候，常常无精打采，坐立不安、心神不宁、甚或呆若木鸡，自己也不知道为什么如此惶恐不安——
对周围一切没兴趣，对工作、学习提不起精神劲。
没有明显外因出现的持久的情绪不良，让人体验到最为痛苦、恶劣的心境；不仅心情抑郁，甚至莫名其妙的焦虑。
走极端，非此即彼，不是白就是黑。一点挫折便有彻底失败的感觉，进而觉得自已一无是处。
消极控，遇事总想消极的一面，就像戴了一副变色镜看问题，滤掉了所有的光明，整个世界看起来暗淡无光。
公式化，生活中遇到困难与不幸，即认为困难、不幸会重复出现。
错到黑，把一般性过失、欠缺、挫折和困难看得过于严重，似乎做了不可逆转的错事。
大脑中有一类传令兵，叫做单胺类神经递质，它主要与人类的心境、情绪、认知有关。
而5-羟色胺和去甲肾上腺素以及多巴胺就是这类传令兵的成员，专门负责传递开心、兴奋的指令。
一旦“快乐速递”的含量减少了，开心的指令就没办法完整传递了，人就容易不开心啦。
单胺假说指的是，由于大脑中5-羟色胺、去甲肾上腺素和多巴胺这几种单胺类的神经递质减少，导致了抑郁症的产生。
发现这个假说的专家们就认为，人之所以得抑郁症，就是因为“快乐速递”这三个神经递质减少，从而让人失去了快乐的能力。
认知心理学认为抑郁症和人的认知有关，人们之所会感到愤怒、焦虑、内疚、害羞、受挫或者是抑郁，都是人们的认知使然，使人们对于某种情况的想法和观念使他们产生了某种感受。
根据二八法则，这个世界上80%的问题，往往可以通过20%的杠杆来撬动。
9岁主演《这个杀手不太冷》，18岁以全A成绩被哈佛大学录取的“学霸”奥斯卡影后娜塔莉·波特曼在2015年5月22日回母校做了一场毕业演讲。
她跟哈佛的毕业生说——
其实，这个世界有着各种各样的道路，有时你的不自信和无经验会导致你去接受别人的期待、标准或价值，但你要知道，无经验可以造就你们自己的路，一条没有“事情本该怎样做”之负担的路，一条由你自己的理由来定义的路。
你总是被自己限制性的信念所束缚，无法自由自在。
执念，就是念念不忘的想法，因执着而产生的不可动摇的念头。
常形容因为对某事物的极度执着而产生了过度追求的念头。
这件事本来不是这个样，但是从他的见解上、从他的观念上硬是要觉得是这样。
坚持、较真、认死理、钻牛角尖，类似强迫症。
如果一个想法持续了很久，明明不可能，还久久不能忘怀。这就是执念了。
执念是一种感性的极端化，包含了很多的人类的不理性。
执念容易让人迷失，甚至让人沉醉在假象之中。执念让你的精神世界错乱，让你不能接受现实。
执念会让人的内心逐渐的腐蚀。执念就好像人自己给自己铸就的牢笼。
所以，人生不能有执念。即便喜欢追求极致，也不能让这种坚持转化成执念。人在社会中只是一个很小的分子。其实你不能改变这个世界，只有这个世界影响改变你。
执念只会让你错过更多的人生精彩。
出现执念的直接原因就是执著。
情执，感情的执著，
苏珊与克莱德根据李约翰的理论开发了爱的态度指标，将男女之间的爱情关系分为六个基本类别：
情欲之爱——基于外表的肉欲之爱。
游戏之爱——爱就如游戏，充满乐趣，只要征服不要承诺。
友谊之爱——缓慢发展的双方的互相尊重与友善。
现实之爱——倾向选取可以帮助自己的朋友，使双方皆可由此得益。
依附之爱——重情绪，由浪漫之爱衰退而成，充满妒忌与争执。
利他之爱——完全无私的爱，可不惜伤害自己或舍弃任何东西。重视神交。现代多半喜欢称呼这种爱为“真爱”。
这一丝月影霓裳，湮没了胭脂红妆;青丝念想，谁人绾上千年惆怅;
这一曲鸾凤求凰，婉转了千年过往;寂寞流淌，琴弦刺痛离别鸳鸯;
这一瞬似水流年，暗淡了如花美眷;玉箫血染，传说倩影梦里相见;
这一缕月似纱笼，沉醉了千年离痛;落地惊鸿，吟咏往昔落红如梦。
爱是不求回报的付出，让对方以他自己的方式存在，不强加干涉，而执念是需要对方有所回报，以达到让自己从不甘心变得甘心满足感。想求极乐世界，就要把世间的虚情假意放下，彻底放下。这是放下的第一条。
有些东西，若注定与你无缘，就不要让无止尽的欲求，埋葬你原本的快乐与幸福。
过往不惊，未来可期，只要下一站的旅程，我们更加精彩。
斯坦福大学的心理学教授卡罗尔 · 德伟克在《终身成长》这本书中说，一个拥有成长型人格的人往往会认为：
智力和能力是可以不断提高的，
一个人的性格是可以改变的。
秉持这种成长性思维的价值观，则会让我们突破天性，打破自我设限，勇敢地去直面人生中的问题。
那些优秀的人从来都是敢于突破天性的人——
而当这世界上没有你害怕的事情，没有你害怕的人，没有你害怕的后果的时候，
其实，就没有了自我的限制，我们就活得越洒脱、越自由。
很多时候，我们总是对生活有一种自以为是的想象和期待，而由此而生的“执念”往往成了人生路上的绊脚石。
这背后的潜台词是——
我必须得到这个结果才能真正地感受到快乐，感受到幸福。
其实，并没有什么非此不可，那种“必须”不过是我们给自己设置的一个障碍，让我们光顾着去期待获得一份成果，而忽视了去体验那份人生的况味。
这个世界，它不变的规律就是“改变”。
爱尔兰唯美主义代表作家王尔德说过，人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
得不到是不幸，得到了有时候也会是灾难。
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》这本书中从历史的角度对快乐和幸福进行了探讨——
从历史的角度看，随着社会的发展，我们的幸福快乐并没有呈现同步的提升，反而是下降了。
赫拉利说，内在的幸福感，不是去追求外界的物质，不是去追求舒服的感觉，而是在面对各种不确定性，我们依然能够获得内在的宁静——虽然感受痛苦，但不觉得悲惨，虽然感受快乐，但却不打扰内心的平静。
这就是一种懂得放下期待和执念的生活，不以最终的一个结果作为自己成败与否，幸福与否的标准，而只是做好自己力所能及的事情，去经历无常世界里的悲欢离合，然后在这个过程中，为自己构建出一种不畏过去，无惧未来的内心秩序。
我们要有勇气去改变那些可以改变的事，有度量去接受那些不能改变的事。
一个人为什么会放不下自己的执念呢？
1.闭合法则，当看到复杂排列的多个元素时，大脑倾向于首先接受一个简单可识别的模式，复杂模式不会是大脑的第一选择；"闭合“也发生在对象不完整或部分不封闭的时候，就是“脑补”功能。当一个画面呈现的内容是残缺的部分信息时，大脑会根据经验和理解进行补全，按什么样的形式把经验材料组织成有意义的整体。
人天生就有一种办事有始有终的驱动力，人们之所以会忘记一些已完成的东西，是因为想要完成的动机得到了满足。如果工作还未完成，这动机便会使我们对此留下深刻印象，从而使得我们没有办法安心去做下一件事情。
2.投入成本，如果我们曾经投入过，那么我们就会对这件事情更有执念。大脑对损失和恐惧有着更加敏感的反应，知道自己一旦放弃和失去，那么就会带来恐惧和损失。
3.面子行为，我们去做一件事情，可能后来的目的不再是当初的那个，更多是为了挽回面子。
4.未知恐惧。未知是会带来恐惧的，我们对神秘的事物也会有更多的敬畏和崇拜。
我们对一些人之所以念念不舍，是因为他们带给我们不确定性，让我们感觉到神秘，感觉到很有吸引力。
那么怎么放下执念呢？
完成它。完成一件事情是放下执念比较好的办法。
确定认知态度。确定自己对事情的真正态度，或坚持，或舍弃。
接纳它。当自己不去排斥，接受自己放不下的事实时，反而会让自己真正放下。
认真但不执着，放下但不放弃，随心但不随便。
梁漱溟曾经说，“越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。……殊不知正在这些地方，是自己骗自己害自己。”
说到云南的高原普达措，最高海拔4000多。 站在真正的高山上，看看河山苍茫，看绿野苍山，看高山湖泊 ，看旷野牛羊，看花丛成海。张开手，就能触摸到最清澈的自然。 那一刻会感觉到，高山会歌唱，夏花能舞裳，马牛能懂生活，那一刻忘记心中所有执念。
于荒芜的时间而言，我们只是过客，总有一天，我们会和所有的一切永别，所以呢，无所谓失去，只是经过；亦无所谓得到，那只是体验。
人海茫茫，有几人能走进心房；岁月漫长，有几人能共度时光。
人来人往，谁人走谁人留，花开花落，谁错过谁落寞。
遇见，绝非偶然；离开，也是必然。
目光所及，皆是回忆；
心之所想，皆是过往；
人生没有过去的事情，只有过不去的心情；
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
一些情，笑笑就好，别太认真；一些人，等等就行，无需执念；你是谁，并不重要；谁是谁，也不重要，问心无愧就好，随心随缘才重要。
央视采访易中天的时候问了他这样一个问题：“好多人对你有异议，你介意吗？”
易中天回答说：“若是厦门刮台风你说我介意吗，我介意也会发生，我不介意也会发生，这根本就不是我介不介意的问题！”
很多事情不是人所控制的，既然它发生了，我们就应该从容面对。
美国的一位议员竞选总统时被另一位竞争对手爆料他多年前生活作风有问题的经历并且一再强调，在一次电视采访中他当着这位议员的面又提起这件事，这位议员只是笑着说：“你又来了，你不能换个新鲜的吗？”结果惹得众人大笑，攻击者尴尬不已。
两千多年前，《战国策·齐策四》就有“事有必至，理有固然”的训导——
事情是必然要发生的，道理本来就该这样。某些事情无论怎样防止，还是要出现，还是会按照事物固有的规律发生发展的。
既如此，又有什么放不下的呢？
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