圣空法师出家32年，修愣严法门很多年，每天一句口头禅挂在嘴上：“活在当下，直下承当，立地成佛。”但是她从来就没有领悟到，从来就没有用上，直到她在第63届愣严法会上宣讲的一天晚上，突然慧日注照，豁然开悟，妙不可言。法师难以抑制当下的心情说：
在这个天合地合人人和的吉祥时刻，我把佛印送给每一位，佛印送到西，我可把佛印送给你了！反闻自性，就是活在当下；直下承当，就是活在当下；立地成佛，就是活在当下。反闻自性，不在前一念，也不在后一念，就在当下，而且无念无思维无所求，求真非真如性啊！就像她干粗活儿一样，干起来什么也不想了，身体倍儿精神，歇息下来了想得多了反而病恹恹。
反闻自性，是以六根的闻性，同时互用。抓住根自性，停留了，前一念，后一念就是生灭无明，就不是活在当下。前念不灭，后念不生，当下清清楚楚、明明白白，念念不离自性。方法对头了，水到渠成一生饶益。方法没有找到，不仅无益，还会出现问题。愣严上其它经文上讲的都是一个果，因是你自己的因，你不修当下的真如自性，再长时间也证悟不了。
法师讲了很多，我反复听了很多次，但当下还是不清楚、不明白。法师读了那么多年楞严经，也是刚刚悟一点，正如道可道非常道，名可名非常名一样，妙不可言不可说，一说就错，遇上抠字眼的角儿，那简直就是以言害人啊！什么都要点悟，话只说三分就足够了，万万不可苦口婆心言无不尽。你说得其实都是抛砖引玉的话，没有尝过梨子，你怎么说味道也不如他想象得美，美的恰当。所谓的良言，就是指引就够了，方向不错就好，不要指望太高。
现在禅修已经风靡世界，但不少禅修的人，跟佛教信仰没有多少关系，或者说他们修觉性科学，并不用学那么多高深的道理，每天就是打坐，就是观照，就是吃饭，就是睡觉，砍柴挑水是禅，行走坐卧是禅，一言一行也是禅，从生活中，时时刻刻面对自己观照自己，了解自己超越自己。以什么样的心，活在当下这个时间，才是最重要的。这个当下之中，你心地清净，没有烦恼就是佛；上一刻、下一刻，你心地不清净，欲望不止就是魔。魔跟佛就那么简单，只在你的一念之间。禅宗的“直指人心，见性成佛”，就是直下承当，活在当下。
楞严经就是讲心性，已经不在心意识当中，如果我们动心意识去学，那根本不靠谱儿。这就是多数人看不懂楞严经的所在。人没有功德，没有足够的生死悲欢阅历，看楞严经就是看天书，因为那就是天上的人说的话，天下的人怎么可以不修就得心印呢？六根清净的人，进入止观，智慧照应的时候，才能跟其它维次空间的众生沟通，性明自性启用，自性真如自在，当下一悟皆悟。
人该做什么就做什么，天下遍地都是禅，活在当下反闻自性，功德够了，你就悟了，三十年遇见自己，已经非常伟大了！怕的就是我们一生一世都在外求，背着满满的债，沉落黑暗的深渊。
（李松阳20200523fccf00922）
