我第一次看这本《故事新编》的时候，年纪还很小，能有十几岁？我不记得了，那个时候连鲁迅是谁我都不知道，只是贼喜欢看书，看到爷爷的饭桌脚下垫了一本破破烂烂的书，便使了吃奶的力气把书抽了出来，结果砸烂了他老人家的一壶好酒。幸好抽出来的是这本《故事新编》，不然的话，跟我那红屁股还真是没办法交代！
不知道鲁迅是谁，并不妨碍我看这本书。我依稀记得，我只当这本书是民间小说来着，那时候的民间小说不都叫《XX民间小说》、《第一百个民间故事》之类的吗？这书的封面破破烂烂的，书名我还是从书脊上瞧见的，没有了关于‘鲁迅’著作的光环，我读完这本书，只觉得好看，有些看不懂的地方就跳过去，故事怪有意思的！其他的也就没什么了！直到我成年之后，再看此书，才咀嚼出几分别样的感受来。
不论是第一次读，还是第二次读，我最喜欢的就是那篇《补天》。我还记得自己第一次看这篇文章的心情，因为之前看了许多个版本的女娲，有了先入为主的观念，总觉得鲁迅先生笔下的这个女娲过于的现代了。鲁迅笔下的这个女娲因为无聊随手一抓，所以制作了人。做人做的累了，便长长的睡了一觉，醒来之后，这原本光溜溜的人类，却穿上了衣裳，蓄起了胡须，说着她听不懂的语言，来向她求长生不老的仙药。在共工触动不周山之后，天有了裂缝，女娲心想，先修补起来再说。她一边忙碌着，却有个小人说她“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁！”女娲最终精疲力竭而死，在她死后自称是女娲嫡派的禁军还在她的尸体上安营扎寨。
这篇《补天》还需结合写作背景，才能将其中的一些情节看得更加通透。在这文中，女娲并不喜欢说古文的人，时常懒得理，这是因为鲁迅倡导白话文的现实折射。女娲的赤身裸体代表着天性如此，而那个认为女娲“禽兽行”的小人，这个情节则是对当时某些人攻击、批判一些爱情诗的不满。而女娲在死后所遭受到的欺辱，就像当时人们对鲁迅和他文章的不理解。鲁迅觉得自己的创作并不为社会所认同，部分学生、朋友对他也颇有微词，这点影响更大一些。
小时候看书只觉得有趣，现在却是多了些咂摸，人的成长，从这点上也可以看出来吧！到底是天真无邪较好？还是通透世故人情较好呢？
