《增广贤文》中说:“不交僧道,便是好人”,总结更加精辟
《增广贤文》是明朝万历年间撰写的一本少儿教育读物,作者不详。但他并没有儒家的巧言令色,法家学派的无情无义,也没有毫无意义的理想和说教,有的仅仅是对人的本性的思考,对丑陋的揭秘,和对不谙世事孩童的谆谆告诫。
跟冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》相同,是部很有良知的经典好书。
《古今贤文》的作者告知天真烂漫的孩童,世界有多大不仅有太阳,也有黑暗面;成人们光鲜亮丽的外表后边也有脏乱的内心。
武林有风险,交友需慎重。
虚情假意的文化教育一直对孩童说对他人要以诚相待,但大人们的世界四处都是勾心斗角,这样文化教育出来的孩童到了当今社会上一定会四处栽跟头,无路可走、无法存活。
这样的文化教育与其说文化教育,还倒不如说是害人子弟。
还比不上告知他们"逢人只说三分话,未可全抛一片心"。
我们很想要去这本书里挑剔,却又无法振振有词。
例如书中说:
"贫居街头无人问,富在深山有远亲";
"有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人";
"不信但看筵中酒,杯杯先劝暴发户";
"公堂命理开,有理无钱莫进来";
"深山中有直树,这世界无直人";
"画虎画皮难画骨,人心叵测";
"穷巷不畏伤人虎,唯恐人情两面刀"。
这些话,很黑色,很无情,很不政治正确,但哪一句有错,您能找出来吗?
《增广贤文》书里有一句话"不交僧道,就是好人",到底说的是否有道理呢?
这话就沒有上边的几段话那么好掌握,要放到实际的时代背景中去分析。
表层上说,遁入空门念佛的僧人道士全是善行之人,实际上 相去甚远。
我们知道遁入空门的前提是戒欲和素食。
素食不太难,而戒欲却难于上青天。
由于欲望是动物的本能反应,正人君子的学者也坦承:"食色者性也"。
假如一个有血有肉、生理一切正常的男人敢说自身能抵挡女色的诱惑,这个人不是真小人,就是心理扭曲之人。
这样的僧人道士,多数是欺上瞒下,心口不一、心理阴暗总面积相应并不会小。
另一个视角讲,一个品格高尚,志向高远的人,是需要名利的;千夫所指唯有读书高。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
即便 无法求名利,也会做生意,获得万贯家财。
沒有做生意大脑的,就去参军,保卫祖国、开拓创新、封妻荫子。
既沒有做官的才气,也没有做生意的大脑,还没有当兵的体能,在家当个手工艺人、当个农户也是个很好的挑选,一样能妻子小孩热炕头,当一个守法公民。
以上几类人都做不得,或是不愿意做,那剩下的就是游手好闲、不求上进的人了。
这些人要不当称霸一方的劫匪,要不当信口开河的骗子,要不去当和尚道士。
有些人说,这些人中间难道说就沒有确实看透人生或是真心发扬佛教的人吗?看透人生的人,有心理疾病,这种人有性格缺陷。
真心发扬佛法的人也有,那全是高僧,微乎其微。
大部分全是不肖之徒,是渣渣。
不相信你看一下,古代那些文艺创作中,有几个僧人不是爱财贪色,图财害命的高手。
僧人不用缴税,沒有衣禄之忧,也没有工作的压力,整天浑浑噩噩,整天就是想引诱良家少妇,出坏主意害人。
我们退一万步讲,男人如果遁入空门是不能俗家的,要远离世间,那就代表着放弃父母和亲人,这些人至少是沒有亲情,沒有使命感的人,这种人的为人能好到哪里去?
大家都知道,《水浒》中僧人大体上有两种人,一种是无差别打砸屠戮的暴徒,一种是引诱良家少妇的淫僧。
实际上 书里书外的佛家弟子大多全是这两种,平常人屈指可数。施耐庵老先生在描述裴如海这个淫僧的时候,做过如下描述:
原来但凡世上的人,唯有僧人那方面最紧,为何说这话?且如俗人佛家弟子,全是一般父精母血所生,为何见得僧人家那方面最紧?这上三卷书里所说潘驴邓小闲,唯有僧人家第一闲...僧人们一心恬淡,专一理会
这等事情...因而苏东坡学士道:"不秃不毒,不毒不秃;转秃转毒,转毒转秃。"僧人们还有几句言语,道是:一个字便是僧,两个字是僧人,三个字鬼乐官,四字色中饿鬼。
真真正正发扬佛学、叫人从善的法规,便是容许遁入空门的人存在人欲,结婚生子,购置产业,还能承袭继承。
难道说仅有灭人欲的人才能向佛、从善?二者难道说是水火不相容,不能十全十美吗?
有,日本的僧人便是能够结婚生子,也可以购置财产的。
善人规范低了,人人能做好人。
善人规范太高,大多数人都做不到,那便是真小人。
当今社会中真小人太多了,佛还会继续有权威性吗,人还会继续从善吗?
因此《增广贤文》的创作者不扯哪些套语,可以直接告知纯净的像一张纸的儿童,要远离僧人,回绝僧人。
使我们还以施耐庵老先生《水浒》里的话做结尾:
"单道这僧人家是铁里蛀木虫。铁最实没缝的,也要钻入,尘俗人家,岂能惹他。自古诗一首子道:色中饿鬼(指僧人)兽中狨,弄巧成拙说祖风。此景只可林下看,岂堪引入画堂中。"
为了更好地防止阅读者易错成语,得理不饶人,再度重申,文中观点是说僧人中有许多恶人,但对唐玄奘、丘处机等历朝历代得道高僧、道人充斥着尊敬,善哉善哉。
《增广贤文》里的每一句话都是经过总结后,先贤智慧的结晶。书里面的每句话,并不长,不需要付出很多的时间,往往读到的却是人们在长期的生活实践中,对人生经验的深刻总结。其间集结了人际交往、金钱观念等多种多样的社会潜规则,赤裸裸地展现了社会阴暗面,其中部分甚至真实得令人齿寒,古人智慧,令人叹服。
《增广贤文》雅俗共赏,以古鉴今,很多我们现代遇到的问题它都讲到了,很多句子我们都耳熟能详。比如“为人莫作亏心事,半夜敲门心不惊”,“听君一席话,胜读十年书”,“人无横财不富,马无夜草不肥”,都出自《增广贤文》。
越是浅显的东西,越是能深入人心,深入骨髓。《增广贤文》不只是一本小书,更是中华民族核心文化的精髓,是民族智慧和精神的结晶。:“上到九十九,下到刚会走,增广贤文永远不过时。”
《增广贤文》从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。这本书朗朗上口,又饱含哲理,一直被用作启蒙读书,让孩子从学习,能够丰富文化素养,进入社会还能少吃亏!
我们在工作闲暇之余,都是可以读一下这一本《增广贤文》,既丰富了知识,又消磨了时间,还能得到很多为人处世的道理,何乐而不为呢?
每一个渴求知识的人都应该拥有,让我们从《增广贤文》中看透人生百态。
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