《红楼梦》中最宝贵的一点就是，就是它里面的人物并不是一成不变的，它是会成长的，就比如林黛玉，初进贾府的她战战兢兢，唯恐说错一句话，后来又变成刻薄小性、说出话来比刀子都尖的林妹妹，然而到了后期我们又会发现，林黛玉对于人情世故并不是不通，她能够大方地赏银两给那些婆子，还笑道：“难为你，误了你发财。”《红楼梦》能够成为古典小说的巅峰，说明他能够超越人物的脸谱化，为我们刻画一个个丰富又深刻的人物形象。
而贾宝玉的性格也有着很大的转变，他从一个富贵温柔乡中的公子哥，到最后出家当和尚，中间经历了怎样的心理变化？《红楼梦》可以说是一本悟书，描写了男主角贾宝玉内心成长的过程。而《红楼梦》中众多女子，就是贾宝玉成长路上的不同导师。如果说秦可卿是贾宝玉初体验的启蒙者，那么薛宝钗就是贾宝玉精神上的首次启蒙者。
宝玉和宝钗两人是有很大分歧的，不管是在审美还是人生理想上。在我们的印象中，宝钗是热衷于仕途经济说着“混账话”的俗人，而黛玉是宝玉的灵魂伴侣，两人谈诗论文，似乎是心灵契合的知己。
但是在一件事情上，宝钗却给了宝玉很大的心灵震撼，给了宝玉在悟道上的启蒙，间接将贾宝玉推向出家为僧的道路，这是林黛玉所无法带给贾宝玉的。在“听曲文宝玉悟禅机”这一回中，贾府一群人听戏，薛宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉就吐槽宝钗就爱点这些热闹的戏来哄贾母开心，宝钗反驳说这出戏辞藻妙，并念了《寄生草》，其中一句“赤条条来去无牵挂”听得贾宝玉拍案叫绝。这首《寄生草》，开启了宝玉的参禅悟道之路，以至于之后宝钗悔道：“这个人悟了，都是我的不是，都是我昨儿一支曲儿惹出来的。这些道书禅机最能够移性。”
宝钗的这一句话相当于在宝玉心中种下了一颗种子，虽然在这一章节的最后，宝玉笑说：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”宝玉并没有执着于参禅，而是从参透的边缘回归的现实生活中，然而等到日后的种种因缘际会，贾府覆灭，亲人流散，宝钗种下的这颗种子会茁壮成长，让宝玉悟到这世间的虚空与无常，繁华最终会幻灭，于是拜别父亲，在白茫茫旷野上与一僧一道飘然而去。“赤条条来去无牵挂”不就跟《红楼梦》结局的“落了片白茫茫大地真干净”如出一辙吗？
宝钗是一个拥有丰富性格的人，在我们的认识中，宝钗是世俗的，是入世的，但她却是大观园中最先悟禅机的人，她能够在《鲁智深醉闹五台山》这样的热闹戏中，看破繁华中的虚空，由此可见，宝钗并不像我们想象中的那么浅薄与简单，所以能够成为宝玉的启蒙者。感谢您的阅读，如果有什么想法，欢迎在评论里说一说。
