偶像崇拜，古已有之，然而偶像有很多种，有的让人很气愤。古代南方，有以枯木为偶像的习俗。因为有一些奇奇怪怪的木头，长得有几分人形，就被神化，最后成了供人膜拜的偶像。那些前来膜拜之人，不过是为了自己的私利，内心污秽肮脏。膜拜朽木，本已可笑；内心多鬼，更加可鄙。然而这种朽木为偶像，私利之鬼魅横行之状况，却是若干时代的真实场景。
对此，大诗人韩愈深感气愤。作为唐宋八大家之一，韩愈一向都是嫉恶如仇的，这次遇到这样的情况，他自然觉得十分可笑。于是当即写下首毫不留情之作，短短28字骂尽沽名钓誉之徒。韩愈在诗中没有直接开骂，而是用了一招“指桑骂槐”，写得很高明！全诗仅4句无一贬义词却骂尽世间虚伪人，最后一句当真解气得很。
《题木居士》唐-韩愈火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。
当年，韩愈路过一座“木居士”庙，时留诗二诗，此为其一。诗中“木居士”与“求福人”可谓鬼魅之二种，一种是尸位素餐，实质不过朽木的名利鬼；一种是钻营投机，为自己私利不择手段，荒唐可笑的自私鬼。是啊，膜拜一段畸形的朽木，怎么可能保你平安千秋？
诗的首句，大诗人韩愈毫不留情揭露所谓“木居士”的本来面目。“火透波穿不计春，根如头面干如身”，却原来，这些木头经历了不知道多少年的风雨，开始干枯变形，腐朽将死！然而因为这些木头，根长得有几分像人的头面，树干像人的身子，于是被抬进了庙里。
这是何等荒谬！这种崇拜，毫无根据，怎么却令人趋之若鹜呢？
因为，因为有太多求福人在！三、四两句“偶然题作木居士，便有无穷求福人”的意思是然而这些求福之人，一则是虚伪，二则是功利。当这些朽木未成偶像之前，他们是断然不会去关注的，这就是虚伪。他们所求之福，不过是个人的功名利禄，这就是功利。其实，这种现象，似乎并非古代才有。而作为偶像的木居士，又何尝不虚伪而功利。明知道自己不过是朽木，却心安理得接受崇拜和礼赞，难道不虚伪，不功利？可是这样的偶像，在人世间，又岂会少吗？
“无穷求福人”对所谓“福”的追逐，是导致这虚伪和功利的根本原因。因为太在意自己的所谓“福”，甚而不择手段，不管他人之“福”。对此，韩愈的不留情面地揭示，让人解气！
其实《题木居士》的第二首，进一步揭露了木居士现象的虚伪。“为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”本来就是一段不可雕琢的朽木，却说自己是 “沟中断，爨下余”那样的被埋没的良材，岂不可笑？这首诗初读平平，却寓意深刻，是议论文中难得的佳作，大家喜欢吗？欢迎讨论一、二。
