季氏将伐颛臾
论语
《季氏将伐颛臾》是一篇驳论文
全文衍生出来五个成语：1.既来之，则安之；2.分崩离析；3.祸起萧墙；4.季孙之忧；5.开柙出虎。
解词部分
无乃尔是过与？:无乃：固定词组，恐怕，只怕。 过：责备
昔者先王以为东蒙主：主：主持祭祀的人
陈力就列：施展才干，担任官职
危而不持，颠而不扶：危：快要摔倒。颠：已经摔倒。
且尔言过矣：过：错误
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：疾：通“嫉”痛恨。辞：理由，引申为“寻找借口”。
则修文德以来之：修：完善。文：美好。德：德政
既来之，则安之：来：使...来。安：使...安定。
相夫子，远人不服而不能来也：相：辅佐。
翻译部分
原文：冉有、季路见于孔子
译文：冉求和仲由拜见孔子
原文：季氏将有事于颛臾。
译文：季孙肥将要对颛臾采取行动了。
原文：无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
译文：这件事情恐怕要责怪你们吧?这个颛臾的国君，过去先王曾经委派他做东方蒙山上主持祭祀的人，国土也位于鲁国的疆域之中,这是国家的臣子，为什么要讨伐他呢?
原文：周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
译文：周任曾经说过: "如果能够施展才干 ，那么就担任官职;如果不能，那么就辞职吧。"一个人快要摔倒时,起不到扶他的作用;已经摔倒了,起不到搀他的作用，那么还将怎么使用那个做相的人呢?而且你说的话是错误的!老虎和犀牛从笼子里跑了出来，乌龟壳和美玉被毁灭在盒子里，这是谁的过错呢？
原文：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。
译文：如今的颛臾 ,城池坚固，距离费邑很近。现在不攻克它,以后定会成为子孙后代的祸患。
原文：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
译文：君子痛恨那些不直接说想要得到它，反而一定为自身行为找借口的人。我听说那些拥有封地的诸侯、大夫,不担心人少而担心财富不平均，不担心百姓贫困而担心社会不安定。大概是因为财富平均了就不会有穷人，百姓团结了就不会觉得人少，社会安定了就不会再有动荡。
原文：故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
译文：远方的人如果不服从,就完善美好的德政，从而招徕他们。已经招徕了他们,就要使他们安定下来。
原文：远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
译文：远方的人不服从却不能招徕他们,鲁国内部四分五裂却不能保卫它，反而谋划着在国家内部发动战争。我担心季孙肥的忧患不在于颛臾,而是在于朝廷的内部啊！
