现代汉语里句子的主干是主谓宾，宾语应放在谓语后面。如：他吃饭。但是在文言中宾语却可以放于谓语动词之前。“他吃饭”就变成了“他饭吃”。
1.否定句中宾语前置
先来看几个成语中的例子：
岁不我与 →岁不与我
时不我待 →时不待我
人莫予毒 →人莫毒予
（1）否定句中，代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
（2）动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面。
古之人不余欺也。（《石钟山记》）这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。其正确句序是“古之人不欺余也”。
忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。其正确句序是“忌不信自”。
（3）以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）这是否定句。它的主语是“莫”，“莫”是否定性无定代词，可译为“没有人”。宾语“我”也是代词放在动词“顾”的前面，正确句序是“莫肯顾我”。
2.疑问句疑问代词前置
看成语中的几个例子：
何去何从→去何从何
何罪之有→有何罪（之，宾语前置的标志，可省略）
毛将焉附→毛将附焉
疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。正确语序是“大王来操何？”
沛公安在？（《鸿门宴》）这是疑问句，“安”译作“哪里”，是疑问代词，它是动词“在”的宾语，前置到“操“的前面。正确语序是是“沛公在安？”
3.“之”、“是”作标志的宾语前置
唯才是举→唯举才 同类的还有：惟命是从、唯利是图、唯你是问、唯才是举、马首是瞻、唯力是视等 不此之图→不图此
3.1用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。如：
句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面“之”是标志。正确语序是“不知句读，不解惑”。
3.2用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（《左传僖公十五年》）
译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”
句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。
无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？”
无乃，固定搭配，一种推测语气“恐怕……吧”。句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。
4.介词宾语提前
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文常放在介词之前。
看成语中的例子：
一言以蔽之→以一言蔽之
夜以继日→以夜继日
秋以为期→以秋为期
一以贯之→以一贯之 严以律己→以严律己 宽以待人→以宽待人
4.1 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：
王问：“何以知之 ？”（《廉颇蔺相如列传》）
微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
谁与”是“与谁”，“与”是介词“和”。“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。
4.2介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（苏轼《石钟山记》）
“以”是介词“因此”“。是”是宾语，“是”提到“以”的前面。
4.3介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
项王，项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（《鸿门宴》〉
“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。
5.“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、自刎、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信。”中“自信”应理解为“信自”。
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