在中国文化氛围中，名言占有非常重要的地位。许多名言往往被人们视为指导自己人生观和世界观的唯一准则。然而，几千年来流传下来的一些俗语却被有意或无知的曲解，偏离了说话人的本意和初衷，迷惑了世界各地成千上万的听众。接下来我们一起看看哪些被断章取义的句子吧。
第一个，以德报怨
这句话的原句出自《论语 宪问》：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’
首先，我们来看看这句话的意思：有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”可以看出，我们确实理解错了孔老先生的意思，这句话里面还有个小故事，有一天，孔子的一个弟子问他：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
当然，这里的以直报怨也不是说我要以牙还牙，这里的直，指的是理直，也就是说如果我要报复他，也要用正当的手段。别人找你麻烦，你要看到底是谁的错，如果是对方的错，你才可以报复回去。
第二句：唯女子与小人难养也
这句话原句出自《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
现在女权主义正在兴起，孔老先生的这句话立即成为女权精英批判的绝佳对象。看，这就是你们中国男人歧视我们女人的根源，几千年来压迫我们女人。一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但是各位小姐姐们，阿姨和姑奶奶们，让我们看看这句话的解释。你们把一切责任都推到孔老先生身上，实在是大错特错。
我们先来看看这句话出自的环境以及对象：《孔子家史记》中提到，在孔子受到卫灵公邀请，前往卫国，去了一段时间后，孔子突然发现，人们只是利用他的身份来炫耀和提升自己。他并没有真正支持他来这里教育和教化魏国人民，特别是卫灵公的妻子。为了提高自己的期望，他公开炫耀和贬低孔子。孔子生气地说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！”就收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
那么，以这个大的历史背景下，我们再来看看这句话应该怎么解释：我们看到孔子的卫国之行后，就明白了，首先他骂的是一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆，好了，为女子难养说明白了，那小人，和后半句怎么解释呢，我们来想一下，什么样的人才能养他人，是不是高官权贵，自家的丫鬟管家，那这里的小人指的就是丫鬟管家中的小人。
后半句“近之则不孙，远之则怨”，也就是说，作为一个君主，如果你与后宫的女人和没有能力的阿谀奉承的小人太亲近，我们就会自满，忘记自己的身份，开始用自己的权力做错事情。如果你疏远他们，他们会抱怨你。总之，这很麻烦。
现在，大家明白这句话的意思了吗
第三句：相濡以沫
这句话的原句出自《庄子·大宗师》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
这句话我们来看看原句的翻译就知道了，这句话说的是一个小故事：”有一天，一眼泉水干了，两条小鱼都困在了这个小水洼里，为了生存下去，它们彼此从嘴里吐出泡泡，相互给对方水，互相扶持，依赖。小鱼在死亡边缘徘徊才这样互相扶持，期待转机，下雨，然后一起回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
所以这句话的意思是比喻同病相连的人在同一个环境里应该相互扶持，而不是相互残杀，在脱离苦海后就各自奔着自己的目标去，相濡以沫不如相忘于江湖。
最后，我想说，我们在读某一章节的诗句要联系上下文结合看，而不能不顾及所引诗篇的原意，孤立的取其中的一段或一句的意思。
