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《金刚经》，作为“经中之王”，其中有这样两句话对每一位佛学爱好者来说都非常具有指导意义。
世人若能参透其中的意境，那么生命中那些让人苦思不得其解的问题，也就会顿然觉悟了。
这两句话就在《金刚经》最后一品当中，也是对全经的一个总结，更是对整个佛家世界观的一种诠释。
即：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观；凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”
这两句话的大意是说：人们生活在这个世上，其肉眼所见的一切现象，所感知到的世界、环境、变化等等，都是不真实的。
很多人可能对此都不甚理解，觉得佛经中所说的皆是一派胡言。
因为自己是坚定的唯物主义者，坚信眼见为实的真理，觉得我们每天看到的都是真实存在的，所以总认为一切都是真实的，只有梦才是虚幻的。
可事实上果真如此么？不尽如此。
举个简单的例子：这就像某一天你走在大街上，突然闻到了美味佳肴的香味，你潜意识里会遵照着自己的嗅觉，去寻觅味道的根源。
可到头来却什么也没有看见，那么这个时候人就会自我怀疑，认为自己是产生了幻觉，根本就没有闻到。
然而，美食却是真实存在的，只是卖美食的人已经走远了，你没有看见，所以你才会觉得是自己出现了幻觉，是嗅觉功能出现了问题。
由此可见，“眼见为实”的道理，也并不尽然。有时候你以为自己所了解的真相，它或许并不一定绝对真实。
同样，有时候你觉得万万不可能的“无稽之谈”，反而会跌破你的眼镜，成为难以篡改的事实。
之所以会出现这两种变化，只是因为你个人缺乏辨证的智慧，所以才会被主观意识所侵染，一时难以看清真相。
因此，当你开始在真实和虚妄之中徘徊的时候，就一定要好好去参悟一下《金刚经》中所说的这两句话了。
当你彻底悟透这两句的时候，相信你也就能逐渐开悟，不被表象所迷惑，看到事物的本质。
第一句为：“一切有为法皆是虚妄，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这句话是整部《金刚经》中，最核心的一句话。那么整句话的真实用意是什么呢？我们还得分前后两个部分去逐一分析。
先说“一切有为法，如梦幻泡影”。这句话事实上就是在阐述一个真相，即：
世间的一切现象，都是如梦如幻的，都不是真实存在的。你所经历的一切，无论多么真实，它都如水月镜花、海市蜃楼一般，是不真实的。
就好像一张桌子，它生来就是桌子的形状吗？不是的，它原本只是一颗树木，是因为人们有了使用的需求，所以木材才会被改造成桌子的模样。
而桌子摆在我们的面前，它的形貌也符合人们对桌椅的定义，那么它就会永远是我们所见到的样子，不会改变吗？也不是。
如果把他拆卸开了，它也可以变成其他器材的模样。所以“桌子”这个定义，本身只是木料的一种名相而已。它不是永恒的，而是根据人的愿力变化而成的。
如果把桌子分解到组成桌子的最小元素，你会发现没有最小，只有更小，无限分解下去的结果，就是一个“空”字。
就像人的身体也是一样的，没有独立的存在。只有各种元素的组合而已，你根本就找不到一个独立的自己。
总之世间存在的一切人和事，都是短暂而又不实的。你以为你获得了成功。但成功或许也只是在当下；你想要长寿，可不论活得再久，生命同样也会迎来终结。
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