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古往今来,有多少人因为忘了这句话,而身败名裂,锒铛入狱。
前事不忘后事之师,圣人早已经把这句话写在易经里。
只是很多人虽然手持《周易》不离于身,却把一句最不该忘记的话而忽略了。
正如《红楼梦》所言,为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
解卦六三爻辞:六三:负且乘,致宼至;贞吝。
孔子曾对这一爻做过评论:“作《易》者,其知盗乎?《易》曰:‘负且乘,致宼至。’负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。《易》
曰:‘负且乘,致宼至。’盗之招也。”
很多人解释这句话,往往把注意力集中在小人盗君子之器,而忽视这句话真正要表达的意思。
真正的意思一言以蔽之,德不配位也。
解卦六三爻,阴爻阳位。且又在内卦高位,而不知戒惧修省,反而沾沾自喜,自命不凡,则盗寇来矣。
此盗寇有两层意思,一是围猎之人,投其所好,给予其财帛美色,从而为其所用。此亦是盗寇也。盗在高位者之权力为己所用也。二是在高位之人,德不配位,以权谋私,公器私用,视国法民心为无物,在其位不谋其政,最后东窗事发,受到国法严惩或者被百姓赶下台。也是致寇至之义。
对于无德高位之人,于其而言,亦是所谓盗寇也。此盗寇之二义,岂可忽之哉。
象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。
这个象说得更是清楚明白。这是自我招致的。怪不到他人头上。若平时戒惧修省,以百姓之心为心,去其私心而谋公,读书明理,逞其才能而用之于百姓,则他人何有觊觎之心,若女子者,自身不邪而无所冶容,则他人何敢起轻辱之心哉。
此圣人立教之深意在此。所谓君子先责己而后责人,所谓正心诚意而后家国天下可齐也。
历史上此等事可谓多矣。如安史之乱,亦是此解卦六三爻辞所垂示也。若唐玄宗和杨贵妃能以国家大事为重,而不是耽于享乐,何以有杨玉环上吊自杀,堂堂一国皇帝仓皇出逃之耻哉。此罪故在安禄山之叛乱,而致安禄山叛乱之缘由则在唐玄宗之身也。如白居易《长恨歌》所言,春宵苦短日高起,从此君王不早朝。以及杜牧《过华清宫绝句三首》所言,一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。诗人所描述,正是唐玄宗之过也。
所以负且乘致寇至一语,大者则可以用于一国之事,如清朝闭关锁国导致西方列强之枪炮凌辱。小则可用于一人之事。尤其是为官者,更不能等闲视之,当以为戒语而自省。
这句话用一句当今流行的话来说就是,物必先腐而后虫生,人必自侮而后人辱之。
苍蝇不叮无缝的鸡蛋,也是此理也。
此乃周易注重人道之深意也。皆因天下事皆人为之。人之祸福吉凶皆自取,不正心诚意,戒惧修省,早晚祸及自身也。
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