#国学#昔之得一者: 天得一以清; 地得一以宁; 神得一以灵; 谷得一以盈; 万物得一以生; 侯王得一以为天下贞。 其致之也, 谓天无以清,将恐裂; 地无以宁,将恐废; 神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭; 万物无以生,将恐灭; 侯王无以贞,将恐蹶。 故贵以贱为本,高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪?非乎? 故至誉无誉。 是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。——《道德经》
在这一章中,老子首先表明,道始于一,一生道,要想得到就应该得一,一是万物得开端,已是道的终极,我们只有深刻领会道是自一而始而终这一特点,才会依照自然规律执道而行,在为人处事得过程中,始终追求低调谦卑、清心少欲、兼任质朴、耐得住寂寞,达到返璞归真的境界。下面,我们一句一句来看。
第一句,老子首先强调,古往今来天底下的万事万物得一的,天因为有阴阳两方面的互相作用而形成运动和变化,天在运动中起平衡作用,所以才显得那么的清明;大地也因为自身相互作用而保持平衡,所以才显得那么的宁静;人也是如此,因为自身相互作用而显得有灵气;
山川河谷因为按照自然规律去发展、去运动,所以才会充盈;天底下的万物以应此而获得生长,而且生生不息;所以,王侯将相只有按照自然规律去行事,坚守正道,才能被天下人拥护,从而获得正位。
第二句,老子根据第一句延伸开来,从反面强调如果没有达到这个一的标准,天就会失去平衡而分裂;地也会因为失去平衡塌陷;人也会因此而失去灵性;山川河谷也会因此而不会充盈变得干涸;万物也会因此而灭绝;帝王将相如果无道就会因此而被天底下的老百姓推翻,我们常说的纣王无道就是这个意思。
第三句,这是这一章的重点,在老子看来如果一个人,自愿处在人后,懂得谦卑,不把自己看得那么重要,因为他们自己懂得贵以贱为根本,高以低为根基。人们常说的‘高处不胜寒’,只有放低身段,别人才愿意把自己的知识告诉你,同时觉得你是一个谦虚尊重别人的人而愿意和你交往,他们都愿意追随你的脚步,在无形中就能显出他的高贵。
第四句,在这里,老子提醒那些王侯们,要时时刻刻告诫自己,要牢记身居高位未必是好事,如果不遵循规律,总是目空一切、居高临下的话,就会变成孤家寡人,到那个时候就会吃不上饭而被活活饿死。
最后一句,老子做了总结,他告诫人们,不要只重视华美如玉的外表,放在那里供观赏用,这样没有任何的意义,要学就学坚硬的石头,处在最低端,最为根基,发挥自己的光和热,这才是道的表现。
在现实生活中,我们要想取得进步,就应该放下高傲的心,牢记‘贵以贱为本,高以下为基’,养成低调谦卑的习惯,从最基层做起,一步一步的往上爬,同时也要树立自己的自信心,去迎接新的挑战为了有所进步,有所成就,我们需要放下自己的自尊,养成低调谦逊的处世哲学,不以我为贵,也就是不以我为中心,不自我炫耀,这样反而会给自己增加耀眼的光芒。