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现如今人们肯定听说过帝王之术，现如今看来这样的话是对古代帝王说的，在古代封建王朝时期，皇帝要维护一个王朝的发展和稳定，由此就出现了帝王之术。时至今日，人们对古代的帝王之术仍然是存在争议的，到底什么是帝王之术呢？
这个问题恐怕一时半会儿没有人能够回答清楚。帝王之术在现如今看来，可能是属于哲学的范畴，一般人在日常生活中根本用不到。大多数老板或者领导是会用到帝王之术的。其实帝王之术一般指人君南面术，什么是“人君南面术”那？
简单说就是治国之道、帝王学、统御天下之术。历朝历代的皇帝都是懂得帝王之术的，一般的情况下，一个王朝的太子就会在老师的教导下去学习一些古籍知识，在学习的时候，老师就会将这些历史讲解为帝王之术，以便日后的运用。
拿汉高祖刘邦来说，根据《史记·高祖本纪》记载，根本上的帝王之术无非就是善于发现和利用人才。怎么这样说呢？看看史记中的记载：“夫运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”从这样的记载来看，刘邦是很懂得自己的缺点的，接下来记载了关键。
“三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”这句话就说明了一切，懂得运用三人，才是刘邦能够得到天下道根本原因。现如今看来，汉朝距今已经过去了上千年的时间，汉朝之后的历朝历代中，每个开国皇帝都是懂得运用人才的。
换句话说，古代的帝王之术就是统御天下之术，在这样的情况下想要发现人才和利用人才是非常重要的。其实古代的帝王之术从根本上可以看成是用人之道。在三国时期编著的《人物志》中，作者刘劭写了如何发现和利用人才。
不过要是细说帝王之术，那么这个范围涵盖的就太广泛了。古代的帝王之术在各门类学问或轻或重、或多或少都涉及到。不过在这之中，最为重要的就是帝王运用人才的技术。假如当时的刘邦没有运用好萧何、张良和韩信，那么他肯定建立不了汉朝。
假如要详细说到帝王之术，那么恐怕三天三夜都是说不完的，可是要说帝王之术的根本所在，肯定就是在用人和识人。三国时期的《人物志》详细地说明了人们如何识人和用人，时至今日这本著作仍然有参考意义。
根据《人物志》的描写来看，三国时期的用人和识人的本事，可以理解为三句话。别看三国时期距离现如今已经过去了上千年的时间，但是古人对人性的研究，绝不是现如今人们可以理解的。这一点是毫无疑问的。帝王之术除了用人和识人外，还有权谋学、运筹学、管理学、纵横术等诸多学问辅助运用。
“臣以自任为能，君以能用人为能”，这是人物志中的一句话。简单说它的意思就是大臣们以自己能胜任某种工作为有才能；帝王却以会用人为有才能。这句话说出了古代的君臣关系，从“君以能用人为能”这句话就可以看出，古代的帝王重视用人。
皇帝根本不需要什么都会，但是假如不会用人，那么王朝大业将会毁于一旦。放到现如今来说，就是领导需要把握全局，他的本质工作就是发现人才、提拔重用人才。这是古代帝王之术的根本所在，做好了这一点，才有之后的帝王之术所在。
“臣以能言为能，君以能听为能”，这句话的意思很简单，就是大臣们以出谋划策、能言善辩为有才能；帝王以善于听取臣民们的意见为有才能。历史上有所成就的人大部分都是懂得低调和谦逊，越懂得要“少说多听”。
最后一点显得更为重要，就是“臣以能行为能，君以能赏罚为能”，这句话意思就是说大臣们以能身体力行为有才能；帝王以赏罚得当为有才能。这一点更是重要的，假如古代的帝王没有实施赏罚分明，那么很可能这些将领或者谋士不再为他所用。
懂得赏罚才是古代帝王之术的重点所在。古代帝王的最高境界就是将不属于自己的东西像自己拥有一样去支配使用，这才是真正的帝王！
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